金庸的《笑傲江湖》概括和人物
用一副对联概括《笑傲江湖》义薄冲云天，天空海阔任我行情浓盈西湖，抚琴共奏傲江湖故事概要 福建林远图以七十二路辟邪剑法称雄武林，创立福威镖局，驰骋江湖。远图死后，子孙无能，四方豪杰觊觎辟邪剑谱，纷至沓来。总镖头林震南一门被青城派屠戮殆尽。遗孤林平之拜投华山派掌门君子剑岳不群门下，一心学艺报仇。
华山派长徒令狐冲自幼失怙，与岳不群独女岳灵珊青梅竹马，情好甚笃。平之入门，灵珊乃移情于林。令狐失恋，又因豪放不羁，违反门规，被罚思过崖面壁一载，无意间得窥崖后暗洞中石刻，尽悉五岳剑派剑术秘诀，后蒙华山剑宗前辈——隐士风清扬传授独孤九剑，从此剑术通神。
其时武林之中，既有正邪之判，复存门户之别，少林、武当、青城、五岳自诩正教与魔教（日月神教）冤冤相报，誓不两立。五岳剑派名虽一体，实存芥蒂。嵩山掌门左冷禅野心勃勃，意欲吞并五岳，称霸江湖，自恃盟主身份，凌驾四岳掌门，挑拨华山剑宗争夺掌门之位，岳不群原属气宗，剑、气二宗素不相和，不群率本门弟子外出避祸，遭左道之士埋伏，俱被擒获。赖令狐冲以独孤剑法刺瞎对方十五人双目，化险为夷，然令狐冲从此见疑于岳不群。
广州花城初版 先是令狐因行侠仗义，舍身救人，身负重伤，旋经江湖怪人桃谷六仙滥施救冶，伤势益重。及岳不群等至洛阳与林平之外祖王元霸家，令狐冲因怀有笑做江湖曲谱复见疑于元霸父子，以为曲谱即林家祖传之“辟邪剑谱”。因曲谱深奥难解，令狐亦百口难辩，乃质诸洛阳隐士绿竹翁，并因而结识绿竹之姑，鉴定确系曲谱，释众之疑。绿竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普善咒”，助其疗伤，令狐于失恋遭嫉之余，得人眷顾，甚感欣慰，临去依依不舍，然始终未睹其面，离洛赴闽，一路之上，江湖左道帮派，踵武相接，馈赠奇珍秘药，来助令狐疗伤。口称令狐公子，礼敬有加，唯置岳不群于不顾。后于五霸冈聚众数千，掳劫名医，为令狐诊治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，终弃之而去。群豪至晚皆散，令狐独处冈上，落拓无依，百无聊赖。忽闻琴声出于草舍，知绿竹之姑亦在冈上，心下窃喜。问答之际，少林派辛国梁等上冈搜查魔教余党，令狐力阻辛等入草棚凌欺绿竹之姑，再受重创。与姑下冈避难，辛国梁等复来寻仇，绿竹之姑力杀四人，亦受重伤。令狐负之落荒而走，及涧水倒映其面，始知绿竹之姑竟为妙龄少女，该女羞赦不胜，自称盈盈。经此变故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪异，颇存疑惑。
一日，令狐伤重昏厥，及醒已身处少林寺中，方证方丈许以上乘内功“易筋经”救其性命，然须改投少林门下。令狐不肯背师，方证乃出岳不群手书相示，内云因令狐结交左道，已将其逐出门墙，武林正派人人得而诛之。令狐睹此，万念俱灰，觉天地之大，竟无容身之处，一股倔强之气油然而生，乃婉辞方证，惨然离去，途遇一白衣老者力敌正邪二教数百人，凛然不惧。令狐心中钦仰，拔剑相助，脱困之后，遂成生死之交。老者名叫向问天，为人豪爽洒脱，闻令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅庄，允荐一人医治，令狐悉遵向问天安排，二人先谒“江南四友”，向问天投其所好，以琴棋书画珍品诱“四友”与令狐比剑赌胜，“四友”不敌，然为珍品所诱，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人与令狐赌斗，其人长身黑髯，武功超卓，虽不能胜令狐独孤九剑，然振膈一呼，令狐当即昏厥。及苏醒，已身陷囚室之中，于其间始末因由，懵无所知，无意中发现身下石板刻有内功口诀，乃照之修习，一月后，竟觉伤病爽然若失，旋以李代桃僵之法，赚得“四友之一”黑白子入室，换其衣帽逃出。值向问天并先前被囚之黑髯大汉前来救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向为其属下左使，因东方不败篡夺教主之位，囚任我行于梅庄，令“四友”看守，向不满东方诛除异己，乃穷十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，为东方发现，四出追捕，得与令狐邂逅。令狐所习之内功口诀，即任我行独创能于打斗之际吸人内力之“吸星大法”，其法世间传人仅令狐冲而已。然任我行云吸星大法后患无穷，劝令狐冲入教，方能授其化解之法，令狐不为要挟所动，谢绝而去。
独行仙霞岭，乔装泉州参将吴天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔剑相助，击退强敌。后于廿八铺救出被魔教掳劫之恒山女尼，领队师太定静苦战力竭而亡。遗言嘱令狐护送门下弟子赴福建水月庵。令狐遵嘱将群尼安顿，即往福威镖局寻师，见岳灵珊与林平之于镖局查找辟邪剑谱，被蒙面二人点倒，二人寻出一红色袈裟，逾墙而出。令狐寻踪追赶，杀死二人，夺回袈裟，因上有字迹，意必为辟邪剑谱，急欲呈送岳不群，终以负伤昏倒于镖局门外。及苏醒，得见师父母及同门兄弟，大慰情怀，然袈裟已不见，遂被不群诬指其偷窃辟邪剑谱，刺伤林平之，杀死师弟英白罗，令狐力白其冤，不获谅解。几死于不群掌下，赖师母佑护，逃离镖局。
值恒山群尼接掌门定闲信鸽传书告急，令狐乃率众前往铸剑谷驰援，救出定闲、定逸，二人皆已负伤，审讯俘虏，始知恒山弟子屡次中伏及定静死难，皆嵩山派伪装魔教所为，盖欲迫胁恒山派听其驱使，进而吞并华山、衡山、泰山三派。阴谋既败露，令狐乃护送恒山群尼乘舟返回北岳。归途舟次夏口，令狐登岸饮酒，遇衡山掌门莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，当日为救令狐之伤。只身背负令狐入少林寺，甘愿舍身乞方证大师以“易筋经”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下颇责令狐负义。令狐闻此如大梦初觉，始知当日群豪请医送药皆受盈盈指使，发誓救其出寺，以报再生之恩。即让莫大护送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道帮派，亦结队赴少林营救盈盈。为使双方免于流血，定闲、定逸自告奋勇，前往少林说项，乞方证释放盈盈，双方罢战，令狐率群豪继至少林，然寺内已空。仅定闲、定逸在内，定逸已死，定闲亦受人暗算奄奄垂毙，遗言请令狐接掌恒山门户，旋即逝去。令狐发誓报仇。
少林寺已被正教各派围困，令狐率众几番冲突，不能突围。幸由“桃谷六仙”发现寺中地道，群豪得以脱困。令狐辞别大众，再入少林，窥见任我行父女及向问天与正教各派掌门，正唇枪舌剑，争执不下。方证欲消饵仇恨，劝任我行等皈依佛门，武当冲虚道长则提出比武以决三人去留。众可其议，乃由方证、左冷禅、冲虚出手。任我行狡智先胜方证，后中左冷禅暗算，负于左。而令狐早已被人发现，任我行使其与冲虚比剑，冲虚自认不敌。方证乃如约放任等下山，而岳不群忽邀令狐较量，令狐不忍伤师，只守不攻，岳则明知不敌，仍纠缠不休，甚而以当日令狐与灵珊自创之“冲灵剑法”乱其心神，令狐终以救盈盈心切，误伤岳不群。四人出寺，任我行再诱令狐加盟魔教，且愿将盈盈许配，令狐以其有要挟之意，断然拒绝。径赴恒山践其诺言，接任掌门，盈盈因恒山一派尽皆女弟子，恐有损令狐声誉，亲率大批江湖豪士投于恒山门下。方证、冲虚推重令狐为人，亦来祝贺，并与其计议抵制左冷禅称霸武林之策。东方不败遣部下偷袭悬空寺，包围方证等三人，赖盈盈解救，制伏魔教群敌。
令狐与盈盈辞出，会同任我行、向问天乔装入魔教总坛——黑木崖，杀死东方不败，任我行乃得重登教主之位。令狐不满任我行威福自用，不辞而别。值左冷禅举行五岳并派大会，令狐率恒山弟子齐赴嵩山，左事先策划周密，挑动泰山派内讧，诛除掌门天门道人，自认已稳坐五岳派掌门之位。盈盈乔装混入恒山人群，以传音之术唆使“桃谷六仙”搅乱会场，议定比剑以定掌门。岳不群则使灵珊出场，分别以诸派剑法力胜泰山玉玑子、玉磐子、及衡山掌门莫大先生。时灵珊已与林平之成婚，令狐见灵珊忽忽不乐，乃登场以“冲灵剑法”与之对舞，终至于自伤。而岳不群突然发难，以如鬼如魅之辟邪剑法刺瞎左冷禅双目，夺得五岳派掌门。群雄散讫，令狐复与盈盈相聚，二人几经生死患难，终成知心情侣。
下山途中，二人目睹林平之夫妇口角及平之以辟邪剑法屠戮青城派子弟之残酷，不解林平之何以亦能习练辟邪剑法，因尾随其后，复亲聆平之述说岳不群如何诱其入门，如何以女儿为钓饵，如何攫取剑谱嫁祸令狐冲，如何杀死英白罗，砍伤平之以灭口，如何自宫练剑掩人耳目种种阴谋险恶，令狐得知，始恍然大悟。继知平之以偶然之机缘得见辟邪剑谱并自宫习剑以图报复之始未嗣后。平之因双目已盲，欲投左冷禅，为明心迹，刺死岳灵珊，令狐与盈盈安葬灵珊。岳不群以华山思过崖洞内石刻武功秘诀诱引诸派高手入观，旋用巨石封侗，欲尽诛异己，令狐与盈盈亦陷洞中，颇历凶险，几遭岳不群毒手，赖恒山女尼仪琳刺死岳不群，始得脱困。任我行倾巢来攻，欲称霸五岳，胁迫令狐入教，令狐凛然不屈。五岳剑派以自相残杀，纷纷零落，任我行终因心力交瘁而亡。令狐与盈盈终成眷属，正邪双方亦因此化干戈为玉帛。
笑傲江湖的内容简介
内容简介 ：讲述了华山派大弟子令狐冲偶然遇上曲洋和刘正风，得到《笑傲江湖》曲谱；也偶然间学会五岳各派剑法精髓，被师父岳不群猜疑逐出师门。被自小喜欢的岳灵珊疏远后，在游历江湖时和魔教圣姑任盈盈相识相爱。最后岳不群野心暴露后，令狐冲出手阻止了大战，并与任盈盈退出江湖，共奏《笑傲江湖》。扩展资料《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界。《笑傲江湖》所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活。《笑傲江湖》的中心是武林争霸夺权，为了达到目的，夺取《辟邪剑谱》和《葵花宝典》，最后两派都败在《辟邪剑谱》和《葵花宝典》上。《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动感人的文学形象。如豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧黠、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈、表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷、萧条离奇的冲虚以及逃避纷争、寄情于各自喜好的“江南四友”。打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。金庸在阐述剑法的最高境界时用了“无招胜有招”来表达剑术的精妙，即最高明的防备是永远不要让对方猜到你要出什么招，于无招可破中一剑进攻。这种思想与老子《道德经》对“道”的至高至极境界之“大音希声，大象无形”哲学思想一脉相承。参考资料来源：百度百科-笑傲江湖
笑傲江湖中的故事情节发生在那个朝代是，金庸创造的第几部作品，他的前一部作品是什么
《笑傲江湖》中的故事发生在明代。《笑傲江湖》是金庸创作的第13部武侠小说，他的前一部作品是《侠客行》。
东方不败自宫以后，形象与心理都偏于女性化，开始喜欢男性了，所以才会喜欢上杨莲亭的。至于为什么没有喜欢上别人而单单喜欢上了杨莲亭，我想是因为这二人志趣相投的缘故吧。
我个人觉得还是葵花宝典更加厉害。你想，那会吸星大法的任我行与其他几人联手都没能打败会葵花宝典的东方不败，就足以说明问题了。
金庸小说《笑傲江湖》是哪个时期的故事?
《笑傲江湖》可能是没有确切的朝代背景，不过有些细节表明应该是明朝，下面就是些证据，且当笑谈吧，呵呵。
论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元。
论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。
论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。
论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右
论据5:文中提到"峨嵋立派数百年",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。
论据6：武当派是创派于元末明初，从小说中已经有几代了，因此应该是明朝了，至少是元朝之后
论据7：服饰，没有清朝辫子的痕迹，还是汉族的传统服饰，因此不是清朝
金庸的《笑傲江湖》想要表达什么思想？
我个人认为笑傲江湖表达了金庸先生黄老的无为思想。令狐冲从不想当武林第一，只想安安静静陪着自己的小师妹在一起，乖乖做师父师娘的弟子，却无意机缘巧合历经磨难周旋于魔教和五岳剑派之间成为凤毛麟角的武林高手深得风清扬、大和尚、任我行等不同派别几大顶尖高手的真传独孤九剑、易筋经、吸星大法...这在其他武林人士眼里是可遇不可求的机缘和运气。
一心想做武林盟主、武林第一统一整个武林的左冷禅、岳不群不得善终。像哈利波特魔法师一样，想得到它却不想利用它的人才有资格得到一些至高的东西，至高的东西总是那么孤傲。
在感情方面，告诫人们执着是苦，仪琳对令狐冲从感恩到喜欢到痴爱，本就是不匹配的人事，自己一厢情愿自己再优秀也没用。
余沧海、木高峰为了争夺辟邪剑谱使出百般下流毒辣的阴谋诡计，到头来一场空。
其实笑傲江湖隐喻了很多政治事件，不方便在这里讲
为什么许多人认为笑傲江湖是金庸小说里写的最好的一部
因为，
1. 笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界。
2.所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活。
3.《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动可感的文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。
金庸原版笑傲江湖结局是什么样的啊。
文摘：四个月后，正是草长花浓的暮春季节。令狐冲和盈盈新婚燕尔，携手共赴华山。令狐冲要带同妻子去拜见太师叔风清扬，叩谢他传剑授功之德。可是两人踏遍了华山五峰三岭，各处幽谷，始终没发现风清杨的踪迹。
令狐冲怏怏不乐。盈盈道：“太师叔是世外高人，当真是神龙见首不见尾，不知到那里云游去了。”令狐冲叹道：“太师叔固然剑术通神，他老人家的内功修为也算得当世无双。这三年半来，我修习他老人家所传的内功，几乎已将体内的异种真气化除净尽。”盈盈道：“那可得多谢少林寺的方证大师了。咱们既见不到风太师叔，明日就动身去少林寺，向方证大师叩头道谢。”令狐冲道：“方证大师代传神功，多所解说引导，便好比是半个师父，原该去谢的。”盈盈抿嘴笑道：“冲哥，你到今日还是不明白，你所学的，便是少林派的‘易筋经’内功”
令狐冲‘啊’的一声，跳起身来，说道：“这……这便是‘易筋经’？你怎知道？”盈盈笑道：“当日听你说，这内功是风太师叔叫桃谷六仙带口讯，告知方证大师的。我心下生疑，寻思这内功精微奥妙，修习时若有厘毫之差，轻则走火入魔，重则送了性命，如何能叫桃谷六仙带口讯？桃谷六仙缠夹不清，又怎说得明白？方证大师虽说，多半是风太师叔逼他们背熟了，但终究太过凶险。后来我去问这六位仁兄，他们一口咬定确有其事。但要他们背诵几句，一个说早已忘得干干净净，一个说只能告知方证老和尚，不能说给别人听。六个人再说得几句，更是前言不对后语，破绽百出。后来露出口风，抵赖不得，才说是方证大师为了救你性命，却不愿让你得知，才假托风太师叔传功，你若问起，叫他们代为隐瞒。”令狐冲张大了口，半晌作声不得。盈盈又道：“但风太师叔叫他们传讯，却是有的，只是叫他们告知方证大师，说日月教要攻打恒山，请少林、武当两派援手。”
令狐冲道：“你也坏得够了，早知此事，却直到今日才说出来。”盈盈笑道：“那日在少林寺中，你脾气倔强得很。方证大师要你拜师，改投少林，便传你‘易筋经’神功，但你说什么也不肯，一拂袖子便出了山门。方证大师倘若再提传授‘易筋经’之事，生怕你老脾气发作，宁可性命不要，也不肯学，那岂不糟了？因此他只好假托风太师叔之名，让你以为这是华山派本派内功，自是学之无碍。”
令狐冲道：“啊，是了，你一直不跟我说，也怕我牛脾气发作，突然不练了？现下得知我异种真气化解殆尽，这才吐露真相。”
盈盈又抿嘴笑了笑，道：“你这硬脾气，大家知道是惹不得的。”
令狐冲叹了口气，拉住她手，说道：“盈盈，当年你将性命舍在少林寺，为的是要方证大师传我‘易筋经’，虽然你并没死，方证大师却认定是答应了你的事没有办到。他是武林前辈，最重然诺，终于还是将这门神功传了给我。这是你用性命换来的功夫，就算我不顾死活，难道……难道一点也不顾到你，竟会恃强不练吗？”
盈盈低声道：“我原也想到的，只是心中害怕。”
令狐冲道：“咱们明天便下山去少林寺，既然学了‘易筋经’，只好到少林寺出家做和尚去了。”盈盈知他说笑，说道：“你这野和尚大庙不收，小庙不要，少林寺的清规戒律严谨得很，没半天便将你这酒肉和尚乱棒打将出来。”
两人携手而行，一路闲谈。令狐冲见盈盈不住东张西望，似乎在找寻什么，问道：“你在寻什么？”盈盈道：“且不跟你说，等找到了你自然知道。这次来到华山，没能拜见风太师叔，固是遗憾之极，但若见不到那人，却也可惜。”令狐冲奇道：“咱们还要见一个人，那是谁？”盈盈微笑不答，说道：“你将林平之关在梅庄地底的黑牢之中，有饭吃，有衣穿，谁也不会去害他，确实是照顾了他一生。我对你另一位朋友，却也想出了一种特别的照顾法子。”
令狐冲更是奇怪了，心想：“我另一位朋友？却又是谁？”知道妻子行事往往出人意表，他即不肯说，多问也是无用。
当晚二人在令狐冲的旧居之中，对月小酌。令狐冲虽面对娇妻，但想起种种往事，仍不禁颇为伤感，饮了十几杯酒，已微有酒意。盈盈突然面露喜色，放下酒杯，低声道：“多半是他来了，咱们去瞧瞧。”令狐冲听得对面山上有几声猴啼，不知盈盈说的是谁来了，跟着她走出屋去。
盈盈循着猴啼之声，快步奔到对面山坡上。令狐冲随在她身后，月光下只见七八只猴子聚在一起。华山猴子甚多，令狐冲也不以为意，却见群猴之中赫然有一个人，凝目看去，竟是劳德诺。他喜怒交集，转身便欲往屋中取剑。盈盈拉住他手臂，低声道；“咱们走近些，再看看清楚。”二人再奔近十余丈，只见劳德诺夹在两支极大的马猴之间，给两支马猴拖来拖去，竟似身不由主。他一身武功，但对两支马猴，却是全无反抗之力。
令狐冲骇然问道：“那是什么缘故？”盈盈笑道：“你只管瞧，慢慢再跟你说。”
猴子性躁，跳上纵下，没半刻安宁。劳德诺给左右两支马猴东拉西扯，偶然发出几声吼叫，两支马猴便伸爪往他脸上抓去。令狐冲这时已看得明白，原来劳德诺的右手和右边马猴的左腕相连，左手和左边的马猴的右腕相连，显然是以铁铐之类扣住了的。他明白了大半，问道：“这是你的杰作了？”盈盈道：“怎么样？”令狐冲道：“你废了劳德诺的武功？”盈盈道：“那倒不是，是他自己作孽。”群猴听得人声，吱吱连声，带着劳德诺翻过山岭而去。
令狐冲本欲杀了劳德诺为陆大有报仇，但见他身受之苦，远过于一剑加颈，也就任其自然，心下颇感复仇之快意，心想：“这人老奸巨猾，为恶远在林师弟之上，原该让他多吃些苦头。”说道：“原来这几日来，你一直要找他来给我瞧瞧。”
盈盈道：“那日我爹爹来到朝阳峰上，这厮便来奉承献媚，说道得了‘辟邪剑法’的剑谱，前来献给爹爹。爹爹问他有何用意，他说想当日月教的一名长老。爹爹没空跟他多说，叫人将他看管起来。后来爹爹逝世，大伙儿忙成一团，谁也没去理他，将他带到了黑木崖。过了十几天，我才想起这件事来，叫他来一加盘问，却原来他自练‘辟邪剑法’不得其法，竟自己将一身武功尽数废了。这人是害你六师弟的凶手，而你六师弟生平爱猴，因此我叫人觅得两支大马猴来，跟他锁在一起，放在华山之上。”说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一支大马猴锁在一起，再也不分开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。
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金庸小说笑傲江湖的年代是什么时候，和其他的小说有联系吗
【关于《笑傲江湖》的朝代】 一、朝代
1、《笑傲江湖》书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”，本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。
2、元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见,《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”。可见，笑傲发生在清代之前。
3、《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一：如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上，行事也就越来越古怪了。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。
综合上述：笑傲发生在明代.
疑点1：《笑傲江湖》第三十五回《复仇》
岳灵珊道：“英雄豪杰，少年时做过和尚，也不是没有。明朝开国皇帝太祖朱元璋，小时候便曾在皇觉寺出家为僧。”
同第一点：本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于明朝。
二、年代上下限
1、上限,在《笑》一书中提及张三丰手书之太极拳经被日月神教夺去达八十多年。《倚》之主角张无忌，源出于武当，后又曾任日月神教之前身――-明教之教主。其人不独武功盖世，名望更为武林中人所共仰。故张无忌有生之年，日月神教亦不敢上武当上撒野。张无忌退隐时约二十岁出头，同年朱元璋溺死韩林儿，亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强，能活百载亦毫不出奇，故日月神教夺经之日最早也是明建国后五十年，而《笑》发生之年代，必在明建国一百三十年后。另外在《倚》中嵩山派寂寂无名，而在《笑》中已是举足轻重之大派，其发展约需百多年，与上述估计吻合。
2、下限:华山派在《笑》中已经因自相残杀而彻底摧毁.但在明末之《碧血剑》中又成为武林大派，其重振之经过虽未被记载，但其梗概亦可推敲而得知。在《碧》一书中，华山派门人入门和学剑前，均要拜风祖师爷。风祖师爷大概是《笑》中之风清扬，而其“神态飘逸”，亦与《笑》里风清扬之形容相符。另外华山派得以重振，自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门，不便再任华山派掌门；二来曾言明退出江湖，不便打出旗号重建华山派；三来基于谦抑之道，不会自称祖师爷爷，而其剑法学自风清扬，故于重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。至于令狐冲收徒之原因，大概是年老无聊，静极思动，而又不想风清扬传下之独孤九剑失传，才会在退出江湖后多年收录弟子。如此说来，收弟子一举应发生在令狐冲退隐后约四十年，而且弟子估计只有一人。 根据《碧》记载，在明亡同年华山派召开门人大会。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同岁。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十年计，穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派，也就是明亡前七十多年，明建国后二百一十年左右。
3、从上文可知，令狐冲收徒时已归隐了四十年，也就是明建国后一百七十年后。由此可知，穆人清若非令狐冲之亲传弟子，便是其徒孙。但华山派在穆人清时已有许多门规，而令狐冲生性豪迈，不像是立门规之人。为了解释这点，我们提出了一个合理的假设：华山派出了一个（或一些）不肖弟子，掌门人清理门户后，痛定思痛，才立下门规以正门风，然穆人清三弟子皆言行笃正，故创门规之人必为其师，令狐冲之徒。
4、由此推断，穆人清乃令狐冲之徒孙。穆人清约在明建国后二百一十年拜师，以师徒相差三十年计，令狐冲收徒时乃建国后一百八十年，而其退隐时，亦即《笑》之背景时代，乃在明建国后一百四十年。
由此,我们可以得出，《笑》发生在明建国后一百三十至四十年间（明建国公元1368年），也就是公元一五零零年左右。
有人对令狐冲收徒的说法表示怀疑态度，首先令狐冲所学武功如下：五岳剑法、独孤九剑、吸星大法、易筋经。
而《碧血剑》中的华山派，剑法并非其所长，反而内功和拳脚方面造诣颇高。而吸星大法属邪派武功，且练之有害，不可能传给弟子。易筋经是少林寺不传之密，令狐冲如果不知道他练的内功是易筋经的话到是有可能传给弟子，但既然知道了就肯定不会。
三、作者本人的意见
“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”
如何评价金庸的小说《笑傲江湖》，谈谈你的认识？
不讲金先生的本意如何，《笑傲江湖》最终呈现出来的效果绝对是独一无二甚至可以说无人可及的。因为《笑傲江湖》存在两种完全对立的读法，而且两种读法不仅都能自圆其说也各自有众多拥簇。第一种读法：读善良的少年如何靠自己战胜一个个江湖险恶，迎娶心上人，走上人生巅峰的故事。这个单薄少年自小失去双亲、寄人篱下，要面对超级伪君子师父、负心薄幸初恋小师妹、门派间谍二师弟、死不瞑目马仔六师弟、横刀夺爱二代林师弟、霸道大佬左盟主、天下第一东方阿姨、横行武林任岳父等人带来的挫折和磨难；同时也收获了剑法无敌风爷爷、慈祥和善方爷爷、甘心让名冲爷爷、慧眼识人定师太、意气相投向大哥、改邪归正田老弟、万世难求任姑娘等江湖善良之人带来的温暖和帮助。最终这位少年战胜艰险收获了爱情、友情，最后和爱的人一起荡平纷乱、走上巅峰、笑傲江湖。这种读法读的是一个正义战胜邪恶，善良必胜的美好童话故事。第二种读法：读一个孽徒如何背叛正道师门，为魔教肝脑涂地，最终把真君子师父搞得身败名裂、把江湖正派中坚五岳联盟拆得支离破碎，最终帮其教主夫人走向人生巅峰、笑傲天下的故事。这个孽徒带着一副不拘小节的伪善面孔、不思报师门养育、教导、传功以及可期的传位之恩，反而包庇采花恶贼、私吞本门遗失功法、隐瞒门派叛逆信息、结交魔教中人；装出一副大丈夫的姿态全盘接受门派敌人攻击自家师父的所有言论，不分辨、不追查、不求证，最终认定真君子的师父是世上最大的伪君子。孽徒用本门的武功搞死了师父、师娘、师妹、师弟以及整个门派，甚至于门派的同盟们也被其整得七零八落。最终靠着师门的绝世剑法以及姘头的强势地位洗白自身，安然退隐。这种读法读的是一个成王败寇、赢家通吃、谁拳头大谁有理的现实政治故事。至于哪种读法更受到读者的认同，取决于读者的知识和阅历，毕竟书就在那里、不增不减，全凭读者自取。
金庸的《笑傲江湖》映射了什么
从《笑傲江湖》中，我看不出金庸这部小说中存在影射，金庸说：“我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。”我认为，他说得非常好。“影射性的小说”，是那种为影射而影射、以影射为目的的小说。《笑傲江湖》当然不是的，也就当不起“影射性小说”的名义。金庸写《笑傲江湖》，应该不是要发泄私愤或公愤。更多的是对三千年旧制度的质疑与反思。《笑傲江湖》这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。在《笑傲江湖》这个世界里，野心家和政治权谋，让隐士没有生存之地。没有一点主角光环，你根本无法在这个波谲云诡、权力纷争的世界上好好活下去。再怎么躲，可怕的、可耻的、残忍的、恐怖的权力斗争，以及参加斗争的那些枭雄野心家，总还是会找上你的。
金庸唯一一部有深度的作品，笑傲江湖
金庸写的小说我全不愿意看，后来我看了笑傲江湖电视剧，我觉得他写的很诗意很文艺。
唯有笑傲江湖这一部，其他的都不行。
笑傲江湖这一部，它的切入点不同。
他的另外13部作品都是很无聊的情节。
男主角醉生梦死，都不知道自己明天要干啥，没有目的性。
但是笑傲江湖不同。
是你的男主角他为生存而战，为天下苍生而战。为整个江湖的血雨腥风而战。
其实就是笑傲江湖这4个字。他的内涵还是比较深厚的。
与金庸的其他13部作品的立意相比，笑傲江湖的立意还是比较深厚的。
反正其他13作品。有两个毛病。
第一你完全看不到他到底有什么立意。难道读者看到的就是男主角最后天下第一吗？这是不是很无聊？
第二，另外13部作品的立意也非常肤浅。
当然一部作品也不是非要有深厚的立意，如果你的剧情写得好，也可以弥补。
但是另外13部作品的剧情真的很无聊很无聊，看着让人睡觉。
笑傲江湖不同。它的代入感很强。从某种程度上讲，他讲的是人生。人性。
他讲的这种人生和我的人生是完全契合的。
我并不想在武功上天下第一，但是我想在侦破推理上诗歌，电影剧本上天下第一，然后笑傲江湖。
尤其是还有一位漂亮的女子相伴。
笑傲江湖里的男主角不再是个人式的生涯，他有目的性，是为了整个天下的和平。
正因为诸多因素，我才和笑傲江湖里的男主角有了强烈的共鸣。
我感觉我的这一生演绎的就是笑傲江湖里的剧情，一波三折，血雨腥风几次死里逃生，最后我成了世界第一诗人，我的剧本也写成了世界第一的水平。
更重要的是，我的一生的目标不但是为自己，也是为天下苍生，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
所以说笑傲江湖他的主题升华了。
另外不得不提的是，笑傲江湖的正邪比较分的清，不像金庸的其他13部作品，正邪不分。
其他13部作品，他的主要描写不是针对正邪的冲突，而是针对男主角最后变成神功天下第一。
那么笑傲江湖他不同，他一方面男主角要成为天下第一，另一方面他的他的主要剧情是针对正正义与邪恶的展开，针锋相对。
这就很有看头。
另外从剧情上讲。另外13部剧情写得像老太太的裹脚布，又臭又长。而且剧情极其无聊平淡。
但是笑傲江湖的剧情写得特别新颖，而且有激情。
《笑傲江湖》是哪个朝代发生的事？
《笑傲江湖》中没有提及是哪个朝代发生的事。《笑傲江湖》里面的朝代设定是模糊的，当然这种模糊也只能是明清两朝之一。虽然基本上可以确定是明朝，但是作者似乎有意无意又透露出它不是明朝发生的事。也就是说，作者直接架空了一个历史时期，它与朝廷历史已经没有关系，只是自己武侠体系的延续，完全脱离历史的禁锢。作品简介《笑傲江湖》这部小说通过叙述华山派大弟子令狐冲的江湖经历，反映了武林各派争霸夺权的历程。作品没有设置时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”，折射出中国人独特的政治斗争状态，同时也表露出对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。
《笑傲江湖》是哪个朝代发生的事?
从目前版本而言，可以明确说，故事就是发生在明朝。金庸1967-1969年创作《笑傲江湖》时，设定的年代是清朝；之后大约是觉得留大辫子的令狐冲很不飘逸，于是在1980年的第二个版本（人们熟知的三联版）、包括2003年的第三个版本（新修版）中，将其改成了明朝。首先，金庸先生虽然学富五车，但治学并非严谨，很多小说细节没有经过详细考据。历史上的明朝，并没有湖南省，江苏省，而分别是当时湖广省和南直隶省的一部分。至于今天的河北省，在明朝被称为北直隶省，清朝又改为直隶省，直到1928年国民政府北伐后，方才改直隶省为河北省；但笑傲江湖小说中，已经出现了“湖南、江苏、河北”等省名。书中莫大先生的京剧戏词，直到清末才出现；书中的豆皮、花生等吃食，同样是清代甚至近代才普及至大众。那么，能不能因此说，笑傲江湖一书发生在清朝末年甚至民国时期呢？显然滑天下之大稽。这些就和南宋时期的黄蓉唱元曲一样，是写作细节上的瑕疵，并非算能体现作者本意的硬证据，也并不能以此判断小说年代。相关内容：《笑傲江湖》是金庸创作的长篇武侠小说，于1967年开始创作并连载于《明报》，1969年完成，属于金庸后期作品，其所折射中国人独特的政治斗争，也表露对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。《笑傲江湖》中提到任盈盈向武当归还“八十余年前”日月教攻打武当所抢夺的张三丰所传真武剑和《太极拳经》，说明“八十余年前”张三丰已经不在世。张三丰在《倚天屠龙记》结束时（1358年）还健在无恙。那么“八十余年”之后，即故事发生的主体年份至少当在1440年后了，而所有人都是留着头发不可能是清朝，应该是明朝。
