正月十五夜原文及翻译
正月十五夜原文及翻译如下：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾御盯李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。正月十五夜翻译：翻译 明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门渣高的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；如老尺月光洒遍每个角落，局含人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。作者介绍：苏味道（648年—705年），字守真，赵州栾城（今河北省石家庄市栾城区南赵村）人。唐代官员、诗人。“三苏”先祖。苏味道九岁能作诗文，少与乡人李峤以文辞齐名，号“苏李”。早年为咸阳尉，吏部侍桐拆笑郎裴行俭奇之，三征突厥引为管书记、监察御史。迁侍御史、凤阁舍人，长寿三年（694年）三月，初居相位，授凤阁侍郎、同凤含清阁鸾台平章事。圣历元年（698年）、长安二年（702年），又先后两次为相。中宗时以亲附张易之兄弟，贬为眉州刺史，卒于任，年五十八。赐冀州刺史。
正月十五夜原文_翻译及赏析
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。——唐代·苏味道《正月十五夜》 正月十五夜 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 节日元宵节 译文及注释 译文 明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。 人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。 月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。 京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。 赏析二 正月十五日中华民族传统的节日——上元节。该诗描绘的是神龙元年（705年）上元夜神都观灯的景象。诗的首联总写节日气氛：彻夜灯火辉煌，京城驰禁，整个城池成了欢乐的海洋。“火树银花”形容灯采华丽。史载：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树。这虽不是作者笔下的那个夜晚，但由此也可以推想其盛况如许。“合”字是四望如一的意思，是说洛阳城处处如此。唐代，孙逖《正月十五日夜应制》诗中说：“洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。”可与此诗相印证，可见隋唐时代洛阳皇城端门的元宵节观灯盛况。是说原本黑洞洞的城门与黑沉沉的城河在节日的夜晚也点缀著无数的明灯，远远望去有如天上的星桥银河了。 创作背景 赏析 这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。 春天刚刚才透露一点讯息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想像，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀著无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。 苏味道（648—705），唐代政治家、文学家。赵州栾城（今河北石家庄市栾城县）人，少有才华，20岁举进士 ，累迁咸阳尉。武则天时居相位数年，苟合取容，处事依违两可，时称“苏模棱”。因阿附张易之，中宗时贬郿州刺史，死于任所。与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用，诗多应制之作，浮艳雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）咏长安元宵夜花灯盛况，为传世之作。原有集，今佚。《全唐诗》录其诗16首。苏味道死后葬今栾城苏邱村，其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后裔。 苏味道 己酉岁，客吴兴，收灯夜阖户无聊，俞商卿呼之共出，因记所见。春点疏梅雨后枝，翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其。东风落靥不成归。——宋代·姜夔《浣溪沙·春点疏梅雨后枝》 浣溪沙·春点疏梅雨后枝 宋代 ： 姜夔 己酉岁，客吴兴，收灯夜阖户无聊，俞商卿呼之共出，因记所见。 节日 ， 元宵节 ， 游玩心情寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。——唐代·栖白《八月十五夜玩月》 八月十五夜玩月 寻常三五夜，不是不婵娟。 及至中秋满，还胜别夜圆。 清光凝有露，皓魄爽无烟。 自古人皆望，年来又一年。 月亮节日乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。——宋代·文天祥《除夜》 除夜 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 节日春节
正月十五夜原文及翻译
01 《正月十五夜》唐 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 【译文】 明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。 人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。 月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。 京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。 02 【注释】 火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火，特指上元节的灯景。 星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥 。开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。 铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。 暗尘：暗中飞扬的尘土。 逐人来：追随人流而来。 游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）” 秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。” 落梅：曲调名。 金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。” 不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。 玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。 03 创作背景： 这首诗大约作于公元705年（武则天神龙元年正月），描写的是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。 04 作者简介： 苏味道（648—705），唐代政治家、文学家。赵州栾城（今河北石家庄市栾城县）人，少有才华，20岁举进士 ，累迁咸阳尉。武则天时居相位数年，苟合取容，处事依违两可，时称“苏模棱”。因阿附张易之，中宗时贬郿州刺史，死于任所。与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用，诗多应制之作，浮艳雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）咏长安元宵夜花灯盛况，为传世之作。原有集，今佚。《全唐诗》录其诗16首。苏味道死后葬今栾城苏邱村，其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后裔。
《正月十五日夜》赏析
正月十五日夜 苏味道 火树银花合， 星桥铁锁开。 暗尘随马去， 明月逐人来。 游妓皆秾李， 行歌尽落梅。 金吾不禁夜， 玉漏莫相催。 苏味道诗鉴赏 这首诗是描写长安城里元宵之夜的景象。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年元宵夜，长安城里都要大展花灯;前后三天，夜间不 *** ，赏灯的真是人山人海，车水马龙，人声鼎沸，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。 首句写春天刚刚传来些许气息，还没到万紫千红的时候，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处焕发出灿烂的辉光，如同明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，不难想象，万灯齐明时瑰丽的夜景!说“火树银花合”，因为四周都是一样的璀璨明亮。王维《终南山》“白云回望合”， 孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。次句写城门也开了铁锁，以便百姓四处游玩。崔液《上元夜》有诗句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”意也如此。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥，这桥平日是黑森森的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。 照耀，城河望去有如天上的星河，此所谓“星桥”。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇;同时，在“星桥铁锁开”这句话里透露出游人之盛，这样，下文就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。 人潮一阵阵地涌动，马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照亮了人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。 在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们显得分外美丽，她们一边走，一边唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵美景令人观赏不尽。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉间到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地结束。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读来使人有余音绕梁，三日不绝之感。此诗于镂金错彩之中，显得韵致流溢，也缘于此。 zhl201612
《正月十五日夜》赏析
正月十五日夜 苏味道 火树银花合， 星桥铁锁开。 暗尘随马去， 明月逐人来。 游妓皆秾李， 行歌尽落梅。 金吾不禁夜， 玉漏莫相催。 苏味道诗鉴赏 这首诗是描写长安城里元宵之夜的景象。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年元宵夜，长安城里都要大展花灯;前后三天，夜间不戒严，赏灯的真是人山人海，车水马龙，人声鼎沸，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。 首句写春天刚刚传来些许气息，还没到万紫千红的时候，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处焕发出灿烂的辉光，如同明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，不难想象，万灯齐明时瑰丽的夜景!说“火树银花合”，因为四周都是一样的璀璨明亮。王维《终南山》“白云回望合”， 孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。次句写城门也开了铁锁，以便百姓四处游玩。崔液《上元夜》有诗句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”意也如此。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥，这桥平日是黑森森的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。 照耀，城河望去有如天上的星河，此所谓“星桥”。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇;同时，在“星桥铁锁开”这句话里透露出游人之盛，这样，下文就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。 人潮一阵阵地涌动，马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照亮了人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。 在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们显得分外美丽，她们一边走，一边唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵美景令人观赏不尽。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉间到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地结束。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读来使人有余音绕梁，三日不绝之感。此诗于镂金错彩之中，显得韵致流溢，也缘于此。 整理：zhl201612
正月十五夜的诗意是什么?
正月十五夜朝代：唐代作者：苏味道原文：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。译文：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁索也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。苏味道（约公元648—公元705年），字味道，赵州栾城（今河北石家庄市栾城区南赵村一带）人。唐代诗人，汉朝并州刺史苏章后代，宋朝文学家苏轼先祖。自幼聪颖，并以文才出名。20岁，举进士及第，授予咸阳县尉，跟随裴行俭攻打突厥。武则天历任中书侍郎、集州刺史、吏部侍郎，两度跻身相位。武后强权当政时，明哲保身，避免得罪各方，处事模棱两可，时有“苏模棱”之称。唐神龙政变（公元705年）时，因曾阿附张易之，贬为眉州刺史，卒于任上，归葬于今栾城县苏邱村。苏味道与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用，诗多应制之作，《全唐诗》录其诗十六首。
正月十五日夜月原文|翻译|赏析_原文作者简介
正月十五日夜月 [作者] 白居易 [朝代] 唐 岁熟人心乐，朝游复夜游。 春风来海上，明月在江头。 灯火家家市，笙歌处处楼。 无妨思帝里，不合厌杭州。 《正月十五日夜月》作者白居易简介 白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易的其它作品 ○ 长恨歌 ○ 钱塘湖春行 ○ 草 / 赋得古原草送别 ○ 观刈麦 ○ 忆江南·江南好 ○ 白居易更多作品
正月十五夜古诗 正月十五夜古诗原文及翻译
1、原文：《正月十五夜》
【作者】苏味道 【朝代】唐译文对照
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
2、翻译：
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
《正月十五夜》是谁的作品?
《正月十五夜》是苏味道的作品。《正月十五夜》是唐朝苏味道神龙元年（公元705年）写的一首咏神都洛阳城元宵夜“端门灯火”盛况的古诗。洛阳城皇城城门端门的布灯习俗可以追溯到隋炀帝时期，至唐代已盛极一时。这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，也是深受后人推崇的佳作。诗中描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象。首联写灯火辉煌，成语“火树银花”即由此而来；颔联写人流如潮，明暗相间，纵横交错；颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李；尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗色彩明艳，用词准确，反映了诗人非凡的艺术才能。
正月十五夜的原文谁有？
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。诗歌的`类型有很多，你都知道吗？以下是我帮大家整理的正月十五夜的原文诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《正月十五夜》是唐朝苏味道神龙元年(公元705年)写的一首咏神都洛阳城元宵夜“端门灯火”盛况的古诗。洛阳城皇城城门端门的布灯习俗可以追溯到隋炀帝时期，至唐代已盛极一时。
这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，也是深受后人推崇的佳作。诗中描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象。首联写灯火辉煌，成语“火树银花”即由此而来;颔联写人流如潮，明暗相间，纵横交错;颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李;尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗色彩明艳，用词准确，反映了诗人非凡的艺术才能。
原文：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
护理学的基本任务是什么？
四个基本要素人人是一个整体 是生物,心理,社会的统一体(任何一部分不适或失调都会影响到其它部分以至整体);人与环境密不可分;人有群体属性,有独特的家庭和社会文化背景,有不同的习惯,信仰,价值观;人有独特的情绪和情感人是开放系统 人与环境不断进行物质,能量,信息的交换.其基本目标是保持机体内环境的稳定和平衡,以适应外环境的变化.人与环境互相影响.人在不同发展阶段有不同层次的基本需要人有自理能力并对自己的健康负有责任 恢复,维持和促进健康是每个人的责任,人应积极参与维护健康的过程.环境内环境:指人的生理,以及思维,思想,心理和社会等方面.外环境自然环境:生物,化学,物理等社会环境:经济条件,劳动条件,生活方式,人际关系,社会安全,宗教文化,健康保健条件等人与环境是紧密联系的环境影响人的健康自然和社会环境影响健康,人可以创造和改变环境.人体应与环境协调统一人需不断调整机体的内环境,包括生理,心理调节,使之适应外环境的变化环境可以被适应也可以被改造健康健康是一个动态的,连续变化的过程,没有绝对分界线.护理工作范围包括健康的全过程,即从维护最佳的健康状态到帮助濒临死亡的人平静,安宁,有尊严地死去.健康是一个整体的概念,应包括身体,心理和社会等各方面.健康是机体内部各系统之间的稳定,协调,机体与外环境之间的平衡,和谐,适应良好.个人的健康观念受多种因素影响护理.....http://www.doc88.com/p-3436994394453.html护理的服务对象是整体的人,护理是为人的健康提供服务的过程,护理程序是护理的基本方法.护理活动是科学,艺术人道主义的结合.护理学是综合自然科学和社会科学知识的独立的应用性学科.护理学是研究如何帮助人,如何为人的健康服务的科学.帮助康复,帮助濒死的人平静安静的死去.护理工作既有科学性又有艺术性............
护理和护理学有什么区别
专业名词释义：“护理”和“护理学”有什么区别？要解决这个问题，首先我们得来介绍下这两个概念。据《医学大百科》介绍，所谓护理，是诊断和处理人类对现存的或潜在的健康问题的反应。强调“人的行为反应”。说得简单点，就是人们从生理、心理、社会、文化和精神等方面，对某件事作出反应。以心肌梗塞病人为例，他的行为反应可以表现为：生理的——疼痛、胸闷、气急；心理的——害怕、恐惧；社会的——亲属单位的关心；文化的——对疾病知识的认识和理解；精神的——是否被护士和医生重视与尊重。而护理，就是要从这些角度出发，对这个肌梗塞病人的各个层面的反应作出回应。而所谓护理学，是指以自然科学和社会科学理论为基础的，研究维护、促进、恢复人类健康的护理理论、知识、技能及其发展规律的综合性应用科学。是医学科学中的一门独立学科。护理学包含了自然科学，如生物学、物理学、化学、解剖学、生理学等知识。从这段表述中不难看出，护理学其实是一门夸多学科的综合性较强的学问。那么，“护理”和“护理学”有什么区别呢？简单点说，护理是一种行为，而护理学则是一门学科。目前我国主要开设的护理学专业包括：伦理学、心理学、护理学。主要课程：人体解剖学、生理学、医学伦理学、心理学、病因学、药物治疗学、诊断学基础、护理学基础、急重症护理、内外科护理学、妇儿科护理学、精神护理学等。 主要实践性教学环节：包括临床综合实习、社区实习、论文撰写等，一般安排不少于36周。最后强调一点，护理专业被教育部、卫生部等六部委列入国家紧缺人才专业，应予以重点扶持。 世界卫生组织对各成员国卫生人才资源统计结果显示，许多国家护理人才紧缺。在我国，护士的数量远远不够，医护比例严重失调。
元宵节的习俗什么？
元宵节的习俗是闹花灯。闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。元宵节的意义：春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员相互关系的意义。
