《俄狄浦斯王》主要内容讲述的是什么？
《俄狄浦斯王》主要内容讲述的是俄狄浦斯杀了父亲，娶了自己母亲的故事，所以他被誉为古希腊悲剧到著作，今天就让我们一起来解读一下这部著作的主要内容。《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯所创作的剧本，它取材于希腊古老的传说，传说俄狄浦斯出生之后，他的父亲从神那里知道了他长大了以后会把自己杀掉然后娶了他的母亲。因此他用铁丝穿了他的脚 然后让一个仆人把这个婴儿抛到了荒郊野外，仆人因为可怜这个无辜的孩子，就把他送养给了一个牧羊人。柯林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他，成年以后，俄狄浦斯从神那里得知了当初父亲抛弃自己的原因，是因为自己命中注定要杀父娶母，他为了躲避神所说的厄运降临，就逃离了他的家乡，因为他以为柯林斯国王和王后是自己的亲生父母。但是俄狄浦斯没有想到，正是因为自己刻意的躲避这个悲剧，才让自己更加踏入了这个悲剧当中，他离开了他的养父母，朝自己的老家走去，在逃离的路上，俄狄浦斯受到了一伙路人的欺凌，一怒之下他就把这四个人都杀了，其中就有他微服私访的亲生父亲年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智，除掉了危害人民的妖女，就被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后，也就是他的亲生母亲，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可是他自己并不知道这件事情。为了平息忒拜国内流行的温疫，他按照神的指示去寻找前国王被害的凶手，结果发现凶手是自己，而杀父娶母的命运还是降临在了他的身上，俄狄浦斯的母亲在悲痛中选择用自杀来洗尽自己的罪孽，俄狄浦斯知道这件事情之后，也选择戳瞎了自己的双眼，以此来忏悔。以上这个故事仅代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。
《俄狄浦斯王》 的象征意义
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本，约公元前431年演出,人无法改变自己的命运。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。《俄狄浦斯王》百度网盘高清免费资源在线观看：链接：https://pan.baidu.com/s/18wYxmtRp3rdBeHOBAFHjqg?pwd=qpeg 提取码：qpeg
《俄狄浦斯王》的作者是谁?
《俄狄浦斯王》的作者是古希腊著名悲剧作家索福克勒斯，作于公元前431年左右。俄狄浦斯由于破了狮身人面女妖的谜语，解除了忒拜人的灾难，被拥戴为王。这天祭司告诉他，忒拜城遭受了瘟疫。为了拯救忒拜，他派克瑞翁去求阿波罗的神示，神示说：应该严惩杀害先王拉伊俄斯的凶手，忒拜才能免除瘟疫之害。但凶手是谁呢，俄狄浦斯去问先知忒瑞西阿斯。先知被逼得没有办法，只得说出凶手就是俄狄浦斯。俄狄浦斯怀疑先知被正窥视着王位的克瑞翁收买，决计处死克瑞翁。克瑞翁的姐姐、俄狄浦斯的妻子伊俄卡斯忒善意相劝。并告诉他，神示说先王拉伊俄斯将死于儿子之手，不料却在三岔路口被一伙强人杀死。俄狄浦斯听了大为震惊，原来他从小在科任托斯长大，他也求过神示，得知自己命中将要弑父娶母，为逃脱这一命运，决定不再返回科任托斯。他在旅途中因与人发生争吵，杀了数人，其中就有先王在内，以后又误娶亲母伊俄卡斯忒为妻。一切都证实了，他悲痛万分，跑进宫里，看到伊俄卡斯忒已经吊死。他从她身上取下别针刺瞎自己的双目，疯狂地呼喊：“朋友们，快把我这……最该诅咒的，最为天神所憎恨的人带出，带出境外吧！”悲剧内涵俄狄浦斯是这个悲剧的主人公，他同“神示”对抗，但始终逃脱不了“神示”的控制。“神示”的安排，就是俄狄浦斯的命运。在古希腊，“神”是主宰一切的神秘力量，作者一方面同情主人公的清白无辜，歌颂他同“神示”的斗争精神，另一方面又没能对“神”全盘否定，而是通过主人公的悲剧结局表现“神”的意志的不可抗拒。但是透过这超自然的“命运之神”的安排，我们似乎还能看到剧作所反映的“人世”的生活。俄狄浦斯的“弑父娶母”从人世的“伦理道德”来看是不能容忍的一种罪孽，俄狄浦斯在痛苦和绝望的挣扎中，最终对自己实行了道德的惩罚，对他这种维护道德尊严的献身精神的肯定，似乎也是这出悲剧的又一内涵。本剧正面描写的是整个故事中临近结尾的情节，而对以往的事件全用倒叙的方法交代，这样，出场人物相对减少，情节安排集中紧凑，制造悬念比较充分，有较强的戏剧性。这一结构是后世戏剧创作“封闭式”结构形式的雏型。
《俄狄浦斯王》的作者是谁？
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本，约公元前431年演出。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个 仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当 俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生 父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。索福克勒斯生活在公元前496年至406年之间，当时是雅典民主制鼎盛时期。据记载，索福克勒斯不仅在戏剧方面卓有建树，还在政治宗教事务中大放异彩。一方面索福克勒斯本人拥护雅典民主制，要求以城邦利益为重，强调个体独立自主的精神；另一方面他宗教观念较为保守，主张维护现有的先知体系和神谕体系。这两点在《俄狄浦斯王》该戏剧中得到表现。《俄狄浦斯王》的创作背景影响悲剧本身的形成。当时雅典开始迫害知识阶层，如苏格拉底遭迫害而死。工商业经济蓬勃发展，个体自由意志衍生，带有启蒙意义的思想主张兴起。天文学的发展，使得预言体系受到质疑，诸神的神话甚至存在也受到质疑。公元前429年至427年，雅典经历了两次瘟疫的侵袭（剧中瘟疫取材于此），促成了公民内心怀疑与玩世不恭，同时也希冀出现治疗奇迹。索福克勒斯借此重新诠释俄狄浦斯的故事，树立神明的权威，挽回宗教机构的声望，维护现有的先知体系与神谕体系，反对早期启蒙思想。《俄狄浦斯王》取材于希腊传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。
