卖油翁文言文及翻译
《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，以下是我整理的关于卖酒翁文言文翻译，欢迎阅读。 卖油翁文言文及翻译 篇1 卖油翁 作者：欧阳修 原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八 九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补） *在部分语文课本中，“陈康肃公尧咨善射”被变为“陈康肃公善射”。 译文 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八、九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？ 注释 善射：擅长射箭 善：擅长,善于。 以：凭借，用。 自矜(jīn)：自夸。 尝：曾经。 家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。 释：放下。 立：站立。 睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。 去：离开。 其：代词，指代陈尧咨。 发：把箭射出去。 矢(shǐ)：箭。 但：只。 微：微微。 颔(hàn)：点头 之：凑足音节。 不亦……乎：（难道）不也……吗？ 熟：熟练。 忿然：气愤的样子。 知：懂得。 射：射箭的本领。 精：精湛，奥妙。 无他：没有别的（奥妙）。 尔：同“耳”，相当于“罢了”。 尔：你。 安：怎么。 轻：作动词用，看轻。 酌(zhuó)：舀 乃：于是，就。 取：拿出。 置：放置。 覆：覆盖。 徐：缓缓地。 杓（sháo）：同“勺”，勺子。 沥（lì）之：向下灌注，沥，滴。 因：这里是“接着”的意思。 唯：只，不过。 遣：打发 。 遣之：打发。 湿；沾湿 公：旧时对男子的尊称。 卖油翁文言文及翻译 篇2 卖油翁 欧阳修〔宋代〕 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八 九，但微颔之。(善射 一作：尧咨善射) 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(教材无此句) 译文及注释 译文 康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八 九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 注释 陈康肃公：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。善射：擅长射箭。 以：凭借。自矜（jīn）：自夸。 家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。 释担：放下担子。释，放。而：表承接。 睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。 去：离开。 发：射，射箭。 但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八、九这一情况。 无他：没有别的（奥妙）。 但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。 忿然：气愤的样子。然，........的'样子。 安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。 以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。 覆：盖。 徐：慢慢地。杓：同“勺”。 沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。 惟：只，不过。 遣之：让他走，打发。 思考与练习 1、陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化，原因是什么？ 由“忿然”到“笑而遣之”。其变化的原因，是他看到了卖油翁的技术很纯熟，却并不“以此自矜”，认识到了自己的不足，明白了技艺是无止境的。 2、指出下列句子中的“之”分别指代什么？ （1）忽啼求之：指代书写工具。 （2）传一乡秀才观之：指代方仲永写的诗。 （3）有卖油翁释担而立，睨之：指代陈尧咨射箭。 （4）康肃笑而遣之：指代卖油翁。 简答题 1、课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？ 卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。（意近即可） 2、描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，这是为什么？ 答：写卖油翁沥油一段详细，为突出他以理服暴，以“酌油”技艺制服对方的形象；略写陈尧咨的射技，只用“十中八 九”略写，对他恃技骄横则较详，便于突出各自性格，突出文章中心。 3、“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？ 不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其他词，表达不出这种含义。 4、概括出陈尧咨和卖油翁的性格特点： 尧咨因善射而自以为是，骄傲自大，不可一世；卖油翁身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎。 5、文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些词句表现了陈尧咨的傲慢无礼？ ①睨、颔自矜 ②吾射不亦精乎；忿然；尔安敢轻吾射。 6、这篇短文说明了什么道理？ 答：本文通过康肃公“善射”和卖油翁“酌油”两件小事，说明熟能生巧，精益求精的道理。 7、出现在本文中的成语是：熟能生巧 拓展题 读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？ 答：“尺有所短，寸有所长”，自己有长处也不应该骄傲自满；他人有长处，应向其学习，做到“择其善者而从之”。 文言知识 一、重点字词 （1）自矜：自夸。矜，夸耀。 （2）释担：放下担子。释，放下。 （3）睨：斜着眼睛看。 （4）发矢：放箭。矢，箭。 （5）但微颔之：只是微微地点点头。但，只是。颔，点头。 （6）但手熟尔：不过手法熟练罢了。尔，罢了。 （7）忿然：恼怒的样子。 （8）尔安敢轻吾射：你怎么敢轻视我的射技？尔，你。轻，轻视。 （9）以我酌油知之：凭我倒油（的经验）懂得这个道理。 （10）乃取一葫芦置于地：就取来一个葫芦放在地上。乃，就，于是。置，放。 （11）以钱覆其口：用一枚铜钱盖住葫芦的口。以，用。覆，盖。 （12）徐以杓酌油沥之：慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。徐，慢慢地。杓，现在写作“勺”。沥，注入。 （13）因：接着。 （14）康肃笑而遣之：陈尧咨笑着将他（卖油翁）打发走了。 二、通假字 但手熟尔：同“耳”，罢了。 三、一词多义 之： （1）但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八 九这一情况） （2）以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理） （3）以杓酌油沥之（代词，指葫芦） （4）笑而遣之（代词，指卖油翁） 其： （1）其发矢十中八 九（代词，代陈尧咨） （2）以钱覆其口（代词，代葫芦） 以： （1）以我酌油知之（介词，凭） （2）钱覆其口（介词，用） 射： （1）尝射于家圃（动词，射箭） （2）吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺） 尔： （1）但手熟尔（同“耳” ，罢了） （2）尔安敢轻吾射（代词，你） 而： （1）释担而立（连词，表顺承） （2）自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折） （3）康肃笑而遣之（连词，表修饰） 四、古今异义 1、但手熟尔 古义：只，不过；今义：表示转折的连词 2、尔安敢轻吾射 古义：怎么；今义：平安，安全 五、词类活用 1、但微颔之 （颔：名词活用为动词，点头） 2、汝亦知射乎 （射：动词活用为名词，射技） 3、尔安敢轻吾射 （轻：形容词活用为动词 轻视） 4、徐以杓酌油沥之 （杓：通“勺” 勺子） 赏析 本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。 第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。看见陈尧咨射箭“十中八 九斗”，只是微微地点了点头。“睨之”、“微颔”神态的描述，准确而传神。既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情。一个是稍有成绩，就沾沾自喜，一个是看了半天，没有一句赞扬和捧场的话，表现出颇不以为意的神态。作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。 第二段写卖油翁自钱孔沥油。这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度；而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德不是跃然如在眼前。“我亦无他，惟手熟尔力”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句活，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。 陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。 创作背景 《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。 《归田录》是其中的一卷。 宋英宗治平四年（公元1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知亳州时作的。 欧阳修 欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
卖油翁文言文翻译及原文
卖油翁文言文翻译：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。这个卖油老人，跟庄子所说的解牛的庖丁与斫轮的轮扁，有什么不同呢?原文：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？注释：陈康肃公：即陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。善射：擅长射箭。本句一作“陈康肃公善射”。以：凭借、按照。自矜（jīn）：自夸。家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。释担：放下担子。释，放。而：表承接。睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。发：射，射箭。但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是“对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。无他：没有别的（奥妙）。但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。忿（fèn）然：气愤的样子。然，作形容词或者副词的词尾，相当于“的”或“地”。安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。覆：盖。徐：慢慢地。杓：同“勺”。沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。惟：意为只，不过。遣之：让他走。遣，打发。解牛、斫轮：指《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”和《庄子·天道》中的“轮扁斫轮”两个寓言故事。两个寓言都说明长期从事某一专业而技术可以达到出神入化的地步。作者简介：欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，生于四川绵阳，籍贯吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家、政治家，唐宋八大家之一。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉。诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠公集》。创作背景：陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政“用刑惨急，数有杖死者”。陈尧咨父亲陈省华，四川人，任济源县令，陈尧咨兄弟三人随父来河南济源。一日在龙潭寺读书学习，练习骑马射箭时遇到一名卖油翁，从老翁身上领悟了一个道理：倒油的本领是长期练出来的，熟能生巧,精益求精。 从此，发奋学习，刻苦练武。21岁时考上进士第一名，后来当了宋代的吏部尚书，当时欧阳修采访了陈尧咨的成长经历，并到济源考查，写了千古绝唱《卖油翁》的故事，成了流传至今的名篇佳作。 宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知亳州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。欧阳修想通过这件小事，表达熟能生巧的道理。赏析：《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。
河南一公园桃子成熟，多位大妈上树强摘，谁劝也不行，怎么回事？
这就是为什么城市街道两旁不种果树的原因！ 在公园尚且如此，如果在街道两旁，指不定会闹出什么事。 一到桃子、枇杷、红叶李等水果成熟的时候，大爷大妈们就都开始忙起来了。 别人栽树，他们摘果。 有这种“好事”，想想都让她们激动。 有些大妈摘果是为了自己和家人尝鲜，有的大妈则十分过分，他们将这些果子摘来拿去卖，这个便宜占的真是十分“高明”。 现在 社会 发展越来越好，人们物质生活也越来越富裕，我相信这些大妈们不会连吃水果的钱都没有。 他们有这种行为，完全是自己“贪图小利”的思想在作怪。 不过这也不能完全怪她们，毕竟她们在旧时期曾经苦过、穷过，这种思想就是当初养成的，现在很难改掉。 到现在，很多老人非常勤俭节约，这也是那时候养成的好习惯。 最后我想说的是，偷桃子事小，摔伤了事大。毕竟大妈们年纪都不小了，如果脚滑不慎从树上跌落摔伤的话，先不管是谁的责任，起码自己要忍受巨大的伤痛。 为了几个桃子，这显然是不值得的。 【文/若木 图/网络】 说起来现在哪个群体活跃度最高，那非大妈们莫属，在前不久桃花开的时候大妈们上树拍照，树上开满大妈，后来油菜花盛开的时候，大妈们又跑去地里践踏花园，地里开满大妈，非常时期大家都躲在房间，大妈们在广场跳广场舞，跟着音乐暴走，现在，桃子熟了，大妈们再次出手，公园的桃子终于是无处躲藏的。 6月1日，在河南开封北环城公园内，种植的桃树已经成熟，硕果累累。吸引了几位大妈前来采摘，由于桃子长得高，她们爬树上或者拽树枝摘桃子，一会弄了一大兜。大妈称：爬树上找到了儿时的感觉，小时候经常爬树。还有一位大妈称：回味一下儿时的感觉，这不是正好六一儿童节啦。 有网友说了，这公园的桃子，熟了就应该摘下来，不然落地下就是腐烂生虫，还伴有气味，有人摘走还是好事呢，至少不会影响公园游玩，还有就是不滋生蚊虫，也能防止传染疾病，是很好的方式啊，桃子熟了，就要摘来吃，不然不是浪费，有人喜欢那就让她们摘吧，最好都摘走，省的环卫工忙。 不过也有人表示这些桃树既然是公园的，应该由公园支配，到底交给谁摘，应该有个明确的公告，这样管理起来也比较方便，或者公园管理人员自己摘下来，在公园门口用来赠送给游客品尝，这样既能不浪费，还能增加公园的美誉度，大众还都会给公园一个好的评价，总比让一些游客大妈摘走的好。 还有另一部分人有不同声音，他们认为这些果树不是某人的私人财产，不能任由大妈们胡作非为，这个便宜不能让大妈们白白地占了，怎么也要给个表示啊，或者既然大妈们愿意摘，那就都让他们摘完，并且不能破坏公园桃树的欣赏价值，不然赔款，好事不能让大妈们独占，雨露均沾才是最好的处理方式。 还有网友说，这些大妈是猴子请来的救兵，桃子熟了，自然会引起大家的注意，摘点没关系，既然大妈们喜欢吃，那就让他们摘点，或者直接在公园贴出告示，每个市民都可以摘，但是不能破坏桃树，如有发现，罚款500，这样也说得过去啊，不过这桃子在树上挂着，也挺诱人的，不知道好吃不好吃，其实城里人的活动太少了主要是太无聊了，很多人在城里没事干就只能跳广场舞扰民了，这样让他们出来劳动，也是好的，消耗他们的精力。 有句话说得好“桃子好吃树难栽”，希望大妈们在摘桃子的时候，不要破坏了桃树，不然民年可能就是吃不到了，关键是也影响桃树的美观，毕竟公园的桃树主要是用来供大家欣赏的，不是用来结果子的，这又不是果园子，大妈们摘桃的时候尽量下手轻点，有网友调侃说这像极了“猴子偷桃”，大妈们太灵活了。 你对大妈们在公园桃树上采摘桃子的行为，有什么看法呢？ 也不知道这些人怎么了？自己出钱去买不行吗？6月1日，河南开封北环城公园内，几位大妈想感受一下儿时的快乐，爬到树上去摘取景观桃，任谁劝说都不理不睬。 公共财物不能破坏，这是小学生就知道的东西，怎么到了大妈这里就成了必须讲的道理了呢？ 都说“熊孩子”，怎么现在总出“熊老人”？不能说不能骂，说几句不理睬，骂几句就给你讲“中华传统美德”。若要要别人尊重，可否想学会约束自己的行为？ 不知道这是什么神逻辑，如果这样，公共设施反正不是咱家的，完全可以破坏，这点便宜有什么可占的。摘桃过程，桃树不受损害吗？公园绿地不受损害吗？而且公共场合随意攀爬树木真的很好吗？ 其实对于这种公共场合的果树，完成可以集中处理，卖给市场，然后所得之钱物再用于环保。 随意去公共场合攀摘花朵，果实，是应该鄙视的行为。 河南一公园桃子成熟，多位大妈上树强摘，谁劝也不行，怎么回事？ 从这个题目来看，就会有很强的画面感，桃子树上鲜红的桃子已经成熟了，一群摘桃大妈来了，甭管腿脚方不方便，先上树占好位置摘桃子先，其它的安全抛在一边了。 这样的事发生在开封北环城公园内，并且是发生在六一儿童节的日子，大妈返老还童，爬树摘桃，本领不减当年啊。其实，摘桃子吃还是小事，最大的问题是如果大妈从树上摔下来了，伤到了怎么办？ 公园里栽种的桃树等水果树，都是起到观赏作用的，是公共资源，这些大妈平时可能早就大好这些桃子的主意了，我甚至在想，这些摘桃大妈曾经还是保护这些桃树的，那是因为桃子还没有成熟，她们是想等桃子成熟后再合伙去摘。 “大妈们，您可小心着身体，不要为了几颗桃子，从树上摔下来了，那太不值了。”大家都劝大妈下来不要摘了，谁劝也没用，还真执拗。我们只能祈祷这些大妈都安全下树。 这些大妈，可能认为桃子成熟了不摘太可惜了，说得也是，这么好的桃子不摘了真是耀眼，老人们是吃过苦的，受过饿的，看到桃子成熟不摘有点不忍心，这种“贪图小利”的心是可以理解的。 这件事也告诉我们，在公共环境中，果树不适合栽种，一旦果实成熟之后会惹来人们抢摘，因此还存在很大的安全隐患。 我是三六五平凡之路，欢迎大家留言。 看到6月1日在河南开封北环城公园内，种植的桃树，结满了果实已经成熟了，被一群大妈攀爬树木“抢摘桃”。我在想，是不是该“怪”种桃树的人啊？假如说有大妈从树上摔下来，是不是桃树的管理者，要承担部分责任呢？桃被大妈们摘了，是不是也不对呢？ 那么，这些大妈，在人们的劝说下，依旧不听劝，就是摘桃子，是不是触犯了桃树管理者的权利？是不是应该给予谴责和教育呢？ 因为从她们不听劝说，可以感觉得到，这些人根本没有感觉她们做错了，感觉这桃子就是无主之物，谁摘到是谁的。假如说，有警示牌，私自摘桃是要加倍罚款，那么，我想这些大妈不至于如此猖獗彪悍。因此，可以说种桃树的管理者，可以说低估了部分大妈们“贪便宜”的特点。 这里面折射出两个问题：法盲和考虑不周。 有些大妈们，通常对法律不够了解，认为“无主”之物，就是可以采摘的 。其实已经触犯了法律，最起码这公园内的桃树属于公园的绿化树，也就是说这些桃树有管理者。按照相关法律法规，这属于侵害他人财物的一种犯罪，而被大妈们理直气壮的给抢了。 这不得不说是一件很遗憾的事。 考虑不周，也许是当初种错桃树品种了？ 因为我们周围公园里，虽然也种有很多桃树，不过属于观景桃树，结的桃子没法食用，也就没有人去采摘。绿化带里面这边种植有不少，也没有见有人采摘！这里给绿化为目的的桃树管理者提个醒，要明白“怀璧有罪”的道理。一旦有人因为攀爬桃树摔坏了，桃树管理者，也要被波及。好比说绿化树的树枝断了砸到人，树木管理者要承担一定责任的。 这事要加强宣传教育，在桃树周围设置醒目提示：摘桃重罚 后果自负！话说回来了，光天化日之下，就为了吃几个免费的桃子，大妈们至于吗？大家怎么看这事？ 我看过这个新闻，好像是说几个大妈看到公园里的桃子熟了，就想摘几个下来吃吃，但是其他人就有不同意见了，因为有些人认为这些桃子不是大妈自己的，不能随便采摘，还有些人认为 上树摘桃子比较危险，也不能上去采摘，但是兴趣上来的大妈，自然不听这些人的意见了，于是一来二去就有这个事情了，但是在我个人看来，这些行为也确实不好的，毕竟要爬到树上摘桃子， 那么就要爬高了，但是桃树又不是好爬的，所以真要出现什么危险情况的话，那么这个责任是算公园管理方的，还是大妈自己的了，所以光从安全方面考虑，我也不建议这个行为了， 何况这些桃子多半多是野桃了，毕竟公园里的桃树可是没有人经常打理驱虫的，而只要是野桃了，那么无论是在口感上面，还是个头上面，多是没有栽培的好，但是品质只要不好了， 那么摘它做什么了，哪怕就是摘下来吧，估计你吃一口就不想吃了，因为这些野桃多是很酸很酸的，所以从桃子的品质上面来讲，也没有必要上树采摘的，而且根据桃子的零售价格来看 这样行为也是不值得的，因为桃子在零售价格上面也就4-6块钱每斤，要是想尝尝桃子口味的话，完全可以购买1-2个桃子尝尝口味就行，哪用这么辛苦自己爬树去摘桃子 这就是典型的“ 中国大妈 ”，真没有什么事情是她们不敢干的。 六一儿童节这一天，河南开封北环城公园内的桃子成熟了，很多大妈前来摘桃，并且你追我赶，担心自己动作太慢摘不到桃子。 大妈完全沉浸在摘桃子的欢乐中，完全忽视了这是公共场合，桃子是公共财物，并且大妈们爬树本领高超，完全没有考虑桃树能否承载的住自身的体重， 完全无视桃树的感受 ，在摘桃的过程中，不少桃叶也被顺便摘了下来，现在一片乱糟糟。 最开始一个大妈带头摘桃，其她大妈看到后，感觉自己不摘就吃亏了，一时间很多桃树仿佛被承包了一样。大妈们热火朝天的摘桃，仿佛进了自己的后花园一样，好不快乐。 有人认为，桃子熟了，不摘也是浪费，能理解大妈的做法；有人认为桃子毕竟是公共财产，并且如此夸张的摘桃也不文明，应该制止大妈的行为；还有人认为公园内不适合种植桃子，不仅不利于光景，而且容易招惹虫子，果实安全没有保障。 不管怎么样，这都体现了“ 大妈 ”这个特殊群体的行为，即使摘桃，她们也是肆无忌惮的不考虑桃枝，只顾自己能吃就行，这样的素质，令人汗颜。 网上曾有很多类似的报道，比如大妈们把城市绿化的盆栽绿植带回自己家中；超市购买低价菜时和别人争吵；公交车批评年轻人不让座，等等。这一切都给“大妈”这个群体贴上了 “不文明”、“素质低” 的标签。 面对大妈们的疯狂，我们真的是阻止不了，不过，真心说一句： 万一从桃树上不小心摔下去，请别起诉公园，他们是无辜的 。 中国大妈上公交就腿软，摘桃儿却比猴都灵敏！ 近日河南一公园，发生了令人无语的一幕。几位年过五旬的大妈，居然在公园里的桃树上上窜下跳，只为把成熟的桃子摘回家！ 最近夏日炎炎，而桃树上的桃子也纷纷成熟。诱人的桃子散发出迷人的香味，让人忍不住去摘。 然而6月1日河南一公园内，几位大妈原本在公园散步。却不想公园成熟的桃子被他们看到了，几位大妈手痒难耐啊。于是一起上前，在桃树前上窜下跳把桃子摘了精光。 路过的群众纷纷指责，这几位大妈却依旧我行我素，丝毫不在意周围人鄙视的目光！ 这些年我们国家的物质水平上去了。可惜的是，老一辈的某些人思想素质却跟不上。她们老是做出一些，让人滴笑皆非的无语之事。 河南的大妈摘桃子，四川的大妈跳广场舞争地盘……这些事情也不是一件两件，而是各地均有发生的事。 我只想说，各位大妈坐公交车的时候不需要我们让位置了吧。我看你们这精神头，比武松打虎还厉害！ 不知道你们怎么看，欢迎留言讨论！！！ 真不知道，这大妈如果从树上摔下来，会不会再来个向公园管理处索赔的事件！ 公德心！公德心！公德心！ 我们常说有熊孩子，不听管教~！而这位大妈，同比可以称之为“熊大妈”！
