阿兹特克人的介绍
阿兹特克人（Aztec [英]['æztek] [美]['æz、tεk]）又译阿兹台克人，阿兹特卡人，是墨西哥人数最多的一支印第安人。中心在墨西哥的特诺奇，故又称墨西哥人或特诺奇人。主要分布在韦拉克鲁斯、莫雷洛斯、格雷罗等州。属蒙古人种美洲支。使用纳瓦特尔语。阿兹台克人最先居住在墨西哥西部的海岛上，11世纪开始迁移到现在的位置。根据传说，他们得到神的启示，如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是定居的地方。1325年，他们在首领特诺克带领下，在特斯科科湖的两个岛上建立了特诺奇提特兰城（Tenochtitlán，今墨西哥城）。阿兹特克人原属纳瓦语（Nahuatl）系发展水平较低的一个部落，后来因吸收、融合这个地区其他印第安优秀文化传统而迅速崛起。公元 11～12世纪间，从北部迁入墨西哥中央谷地，1325年在特斯科科（Texcoco）湖西部岛上建造特诺奇蒂特兰（Tenochtitlán）城。1426年，阿兹特克同特斯科科、特拉科潘结成了“阿兹特克联盟”，由阿兹特克国王伊兹科亚特尔（Itzcóatl）任首领，势力日盛，在谷地建立了霸主地位。继承人蒙特祖马一世（Moctezuma I）及其后的国王不断对外用兵，开疆拓土，至16世纪初，其疆域东西两面已抵墨西哥湾和太平洋沿岸，北与契契梅克为邻，南至今日之危地马拉，人口约300 万，发展到极盛时期。1519年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）利用印第安人内部矛盾，进攻阿兹特克国，蒙特苏马二世（Moctezuma II）在入侵者面前动摇不定，最后成为西班牙殖民者的傀儡。1520 年6月向人民劝降时被群众击伤而死。科尔特斯在所谓“悲惨之夜”侥幸逃命后，又于1521年卷土重来，阿兹特克人在新国王夸乌特莫克（Cuauhtémoc）率领下，与围城的西班牙殖民者展开殊死搏斗，最后由于粮食和水源断绝，加之天花肆虐而失败。1521年8月，西班牙人占领特诺奇蒂特兰，在城中大肆屠杀，并将该城彻底毁坏，后在其废墟上建立墨西哥城。 操纳华特尔语（Nahuatl)的民族，15世纪和16世纪初，曾在今墨西哥中、南部建立一帝国。其名源于其发源地名阿兹特兰（Aztlan,意为「白地」），此地位于墨西哥北部。他们也根据其远祖特诺奇（Tenoch)一名，而称为特诺奇卡人（Tenochca)；也可能根据墨茨利阿潘（Metzliapan,意为「月湖」）一名，而称作墨西卡人(Mexica)，该湖名即特斯科科（Texcoco)湖的带有神秘色彩的名称。由特诺奇卡人一名，派生出特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan)这个著名城市的名称﹔由墨西卡人一名，派生出此城及其周围谷地的另一名称，此後又泛指整个墨西哥国家。阿兹特克人自称库尔华-墨西卡人，把自己族名与科尔华坎（为墨西哥谷地文明最先进的一个民族的中心）这一地名联系在一起。在 1492 年时，新世界里人口最稠密的地区就是中美洲(Mesoamerica)，也就是现今的墨西哥及犹加敦半岛之处，当地居民被称为阿兹特克人，也被称为墨西加人 (Mexica) 或铁诺奇人 (Tenochca)。他们以首都铁诺奇帝兰 (Tenochtitlan)，也就是现今的墨西哥市为中心建立了伟大的文明，而铁诺奇帝兰可算是世界最大的城市之一，人口估计高达二十万，而且被认为比当时欧洲的任何一座首都都还要亮、干净。其实阿兹特克人只是当地的许多部族之一，但他们骁勇善战且擅长外交，因此特别引人注目。他们的士兵挥舞着木制或石制的武器，并把囚犯当作宗教祭祀的献礼。他们的社会靠先进的农业技术维生，并带给世界很多重要的粮食，例如蕃茄、玉米、可可及辣椒。不过阿兹特克人没有马、牛等大型牲口，虽有轮子，但只用在玩具上，因此阿兹特克人的运输能力不佳，只靠人力来搬运所有物品。虽然阿兹特克人口众多且战斗力优越，但在果断的西班牙征服者科提兹 (Cortez) 的军队攻击下，阿兹特克人很快就被击败了，但其中一个重要因素就是欧洲人带来的传染病。据估计，阿兹特克的人口在 1520 年有一千两百万人，但到了 1600 年已锐减到 100 万人。西班牙人也与阿兹特克的敌人结盟来扩充军队阵容，并且因使用钢铁及火药等武器而占上风。阿兹特克人族源不明，根据其本族传说，他们在12世纪以前是墨西哥平原北部一个狩猎兼营采集的部落，後来才出现於中美洲。他们可能属于大南移的民族之一，这次大南移对托尔特克文明的消失有影响。阿兹特克人定居於特斯科科湖上诸岛并于1325年筑起特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan)城，此城一直是他们的主要活动中心。阿兹特克人能够建成国家并最终形成帝国，主要依靠其著名的农业制度，使全部可用土地深耕细作，灌溉系统纵横交错，并垦植沼泽地成为良田，以是生产力甚高，国富民丰。伊兹科阿图（Itzcoatl)统治期间（1428～1440)，特诺奇蒂特兰与其邻邦特斯科科及特拉科潘（Tlacopan)结盟，成为墨西哥中部霸主。後来又以商贸及征服为手段，发展成为帝国，辖有400～500个小邦﹔1519年前後，人口约达500万～600万，幅员207,200平方公里（80,000平方哩）。特诺奇蒂特兰鼎盛时期，本城占地13平方公里（5平方哩），居民14万人，成为中美洲文明中人口空前稠密之地。阿兹特克国家实行专制体制，军队发挥主导作用。事实上，战争中的骁勇是阿兹特克社会中最可靠的晋升途径。这个社会尽管等级森严，阶级明显，但个人地位甚易升迁。祭司与官僚阶级参与帝国政务，社会底层是农奴、契约奴仆及不附加条件的奴隶。阿兹特克宗教是融合性的，吸收了许多其他中美洲文化的因素。他们的信仰，本质上与更早的部落──主要是玛雅人──的宇宙观点有很多共同之处，如﹕现在的地球是一连串创世活动中最後一次的产物﹔地球的位置，介于13重上天与9重地狱之间。阿兹特克人的主神有战神维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli)，太阳神托纳蒂乌（Tonatiuh)，雨神特拉洛克（Tlaloc)，羽蛇神魁札尔科亚特尔（Quetzalcoatl)。人祭之风盛行，常以受害人之心或血献祭太阳神。与阿兹特克宗教密切相连的是历法，祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。阿兹特克历（Aztec calendar)为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成﹔两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。1519年西班牙探险者到达美洲时，阿兹特克帝国仍在扩张，社会仍在进化发展，但被外来者所遏止。阿兹特克末代皇帝蒙特苏马二世（Montezuma II,1502～1520年在位）被俘，死於囚禁之中。帝国迅速为装备精良的欧洲人所征服。阿兹特克人于1160年由北部的阿兹特兰（鹭之地），经过两个世纪的漂泊生活后，定居于墨西哥河谷，由游牧转为务农。1325年建立特诺奇蒂特兰城（今墨西哥城）。以勤劳和英勇善战著称。14～15世纪征服邻族，疆域扩展，达到瓦哈卡和特万特佩克，北部及至圣路易斯波托西，东南达到危地马拉，盛极一时，号称“阿兹特克帝国”。1518～1521年，西班牙殖民军将领H.科尔特斯占领特诺奇蒂特兰。阿兹特克“帝国”的统治，由于内部原因和西班牙殖民者的入侵，在蒙特苏马二世在位时告终。阿兹特克“帝国”对墨西哥的历史、文化和民族形成曾产生深远影响。帝国的主要社会组织是部落联盟。每个部落由20个氏族组成。有部落议事会，由4名行政官吏实行集体管理。部落组织形式不断改变，以适应定居生活的需要。捕获的战俘，部分作为人祭，部分沦为奴隶。随着社会经济发展，财富分配出现了明显的不均，在西班牙殖民者入侵前，已有阶级和早期国家的萌芽。上层由武士和祭司组成，中间有商人和工匠，最低层为奴隶。经济以农业为主，种植玉米、豆类、棉花、烟叶和剑麻等；沿海居民从事渔业。利用积泥和堆肥创建可供常年灌溉施肥的“水上田园”。经济、文化和艺术得到高度发展。14～16世纪经历了文艺昌盛时期，吸收、发展和丰富了托尔特克人、米斯特克人的文化。除有象形文字外，天文学和医学也很发达。特诺奇蒂特兰建有宏伟的宫殿和神殿金字塔。供祭祀的宫内墙面饰有浮雕、壁画及花纹。曾制作各种造型美观的陶器。为著名的拉丁美洲四大文化基地之一。在服饰方面，男子披短披肩，妇女穿裙子和白色长背心。男女均戴大耳环。阿兹特克人今已成为现代墨西哥居民的组成部分，只有少数人尚保留旧的经济结构和传统文化习俗。在公元1100年之后，人口稠密、农业发达的墨西哥中央峡谷地区，政治的控制力陷于一片混乱。可能是来自北方部落的阿兹特克人，就开始往峡谷迁徙，并侵占中央大湖沿岸的小城镇，势力因而逐渐壮大。他们是一个崇尚武力的社会，而他们就是靠这个优势，得以在区内对付其它敌对的部落。直到公元第15世纪末期，阿兹特克人已经控制了整个墨西哥中部，并成为一个能够从其它敌对部落获取贡金的军事帝国。阿兹特克文化在承接过去的文明与经验之后，就一直停滞不前，很少有新的发明出现。他们是依靠庞大的人口，来支撑农业的发展。同时，也兴建雄伟的巨大建筑，并以许多的美工艺术来作装饰。虽然他们是熟练的金属技工，但从来都没有见过铁。而且，因为一直都没有适合用来拖拉的动物，让他们缺乏诱因去发明可供使用的轮子。阿兹特克文化的一大特色是喜欢用祭品。有这么一个传说：必须用人的鲜血供奉太阳，他才有力量每天从东边升起。用活人当祭品的数量更是可观，一天之内用掉数千人常有的事。这些人牲通常被斩首或剥皮，或是活活被挖出心脏。他们被带到金字塔的顶端 (最接近太阳的地方），让血沿着石阶流下。由于阿兹特克的经济主要依靠玉米的生产，而他们相信农作要有好收成得依靠祭祀鲜血才行。由于常常需要用活人祭祀，让阿兹特克人不太在乎对附属城市的控制，因为这些城市如果起来反抗的话，正好给予他们在战争中俘虏新的牺牲者的机会。在和平时期，他们会严格安排一些只为作战而作战的「荣冠战争」（Garland Wars)，目的是考验武士的勇气和战技，同时掳掠牺牲者。他们以木棒重劈和打击敌人，有时甚至可以致命。这些棍棒通常会装上用黑曜石制成的石刃，以增加杀伤力。 “阿兹特克”一词来自纳瓦特尔语：aztēcah为aztēcatl的众数，即“来自阿兹特兰的人”的意思；然而，阿兹特克人称他们自己为墨西加（Mexìcâ）或特诺奇卡人（Tenochca）。根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南来到阿纳瓦克谷（Anahuac valley）的特斯科科湖；当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个意像告诉他们应该在这里建造城市。1325年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇提特兰，一座巨大的人工岛，现在墨西哥城的中心。阿兹特克文明（Aztec Civilization）是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部。形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。
阿兹特克人的历史进程是怎样的？
阿兹特克人，原来是居住在墨西哥西部的一座海岛上，大约从8世纪的中叶起，开始逐渐地向墨西哥谷地进行迁移。13世纪末，阿兹特克人开始崛起，并与1326年在特斯科科湖西部的一座沼泽岛屿上，建立了他们的都城——铁诺奇蒂特兰城，这便是后来的墨西哥城。图描述了墨西哥城的征服者西班牙人科尔斯特来到特诺奇蒂特兰古城时的情景。阿兹特克人最初是聚族而居，部落里有很多的氏族，氏族的首领是族长，各族长有族长会议，形成部落，部落酋长领导族长会议，实行民主管理。每个部落的议事会，都有不同的组成。有的议事会人数众多，起到的作用也很大；有的部落议事会人数比较少。如铁诺奇蒂特兰部落的议事会，最初成立的时候有20人，到后来只有4个人，而且都是酋长的亲近，只有在特别重要的时候，才能召开。14世纪末期，铁诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘等三个部落结成了联盟，合力摧毁了阿茨卡波察城，成为墨西哥盆地一股最为强大的力量。阿兹特克人是这个联盟的盟主，三个部落权力平等，联盟的行动，要由三个酋长开会决定。分配的战利品，也是根据各部落派出的兵力多少来公平分配。1428年，伊茨夸特尔任首领，在他的率领下，不断地征战，铁诺奇蒂特兰的财富不断增加，土地日益扩大，城市迅速发展起来。铁诺奇蒂特兰城大量地建造房屋、庙宇，把湖岛和水外的陆地连接成一体。修筑堤坝，在上面留有多处缺口，并在缺口架设吊桥，以御外敌。1440年，伊茨夸特尔的儿子豪特苏马一世继位进一步对外征战，往南征服了莫雷洛斯格雷罗等很多的城镇，向东征服了韦拉克鲁斯和普韦布拉部落，铁诺奇蒂特兰城进一步扩大，并修建了两条巨大的淡水通道，通向西岸，这座城市已经发展成一座雄伟壮丽的都城。到15世纪末16世纪初，城市人口已发展到近30万，成为当时美洲乃至世界最大的城市之一。在城北，修建了巨大的贸易市场，用于交易货物和买卖奴隶；在城内，修建了40多座神庙，还有很多白色和红色的古屋，这些都是贵族的房屋。还修建了很多的金字塔，最大的一座，修于1487年，气势雄伟。1516年，因蒙特苏马二世拒不承认特斯科科墨西哥教堂旁边的考古现场出土了大量阿兹特克时期的珍贵文物，目前仍在清理挖掘中。部落会议提出的继承人，而坚持要由他提名，从而引起特斯科科部落的不满，出现骚动，使部落联盟瓦解，统治者的权利得到了进一步加强，国家的雏形正在形成。到16世纪初，铁诺奇蒂特兰的首领蒙特苏马其实已经成为阿兹特克各部落的“王”了。阿兹特克人的最高首领“特拉卡特库赫特利”，形式上为选举产生，实际上已经是由一个有权势的家庭范围内进行世袭。有五个主要的王，负责掌管各部落，蒙特苏马则是王上之王，所以在他的名字的后面，要加上一个“西”字，以示尊严和敬意。他的整个名字，则代表一种庄重、严厉、权威、令人敬畏，还蕴含着盛怒和忧愁的意思。蒙特苏马有了一种近似皇帝的味道，豪华显赫，受人崇拜。每天早晨，文武百官要到王宫上朝。他们必须在大厅、走廊里等待召见，任何官员都不能擅自见驾。当他们被召见时，必须要身着披风，脱去靴子，低头弯腰地显出极为谦恭崇拜的样子，绝不能看蒙特苏马王的脸。王下令时，只是不断地启动嘴唇，而由秘书传递话音。蒙特苏马王用膳，也有复杂的礼仪，食品丰富、考究，餐具漂亮精美。“王”之下，还从少数贵族家庭任命祭司、收税员、审判员、书记员、警务员等一大批公职人员。若蒙特苏马王出外巡视，仪仗极为隆重。他坐着大臣们抬着的金轿，群臣们在前开道。所有的随从，都必须低首前行，不能目视着王。仪仗队的最前面，一位大臣手持着三根细直的权仗，这意味着王的亲临。所有的行人，都要站住低头，唱歌颂王的赞歌，一直到仪仗队远去。阿兹特克人的土地公有，不能买卖和租佃。每个家庭都分有土地，这些土地都有世袭的收益权。若是土地不足，可向邻近的氏族进行租佃；如有土地两年不种，便由氏族收回，分给别的需要土地的人家。各家族除了耕种自己分得的土地外，还要耕种部分直属于王的土地和公众机关的土地。这种土地有四种，在地图上标有深红色和红色。深红色的土地，是王的土地，这些土地是由王直接控制，主要用于王的一切支出，并赏赐有功的贵族和武士。标有红色的土地有三种，主要用于军事、维修宫殿和维修庙宇、宗教崇拜仪式，和维持僧侣阶层生活等。属于氏族公有的土地，在地图上标有浅黄色。随着战争和贸易，很多土地被赏赐给了贵族，并由他们的子孙世代继承，这已经是土地私有制的萌芽。阿兹特克人在西班牙入侵之前，已经分化为两种人，即自由民和奴隶。奴隶是地位最低的阶层，他们主要来源于战俘、罪犯、债务人员或买卖，被用作祭神、劳动力或买卖。为了防止他们逃跑，他们的脖子上都拴着一根长棒，境况恶劣，在法律上没有任何地位，若被杀死了，杀人者只需要向奴隶的主人赔偿。若是杀死了自由民，便要被杀死偿命。自由民中也有很多清苦的农民，他们全部的财产只有一身破袍子，一块睡觉用的席子，还有几个煮玉米用的罐子和一两块辗玉米用的石头。他们耕种着自己的一块地，果实也大多要被贵族征走。另外，还要替王和一些供养军队的土地一年到头无偿地进行耕种、收获。一些被征服部落的农民，他们比一般自由民的境遇还要差，不仅大部分劳动果实要被贵族征走，还要准备金银、披毯、蜂蜜、石灰、木材、蜡等向上纳贡。契约规定：每隔40、60、70、90天便要向贵族纳贡一次。如果交不出贡品，便要被贩卖到集市上变成奴隶。贵族分为统治者和一般贵族。贵族有特权标记，他们的土地由农民耕种，还要征敛贡赋。其财产受到习惯法保护。阿兹特克人还分化出一部分“波契特克”。他们翻山越岭，走过沙漠，穿越大海，把宝石、金银、瓶罐、香炉及各种羽毛、兽皮等带到各地，并参与市场的奴隶买卖，成为商人。阿兹特克人的氏族制度正在瓦解，私有财产出现，阶级分化加剧，奴隶制产生，国家已经初具雏形。
“好友声称他前天就有情况发生”，高以翔猝死前究竟发生过什么？
高以翔在猝死前两天朋友就见过他，当时感觉他身体确实是出现了问题，朋友说感觉当时的高以翔应该是感冒了。高以翔出事之前在录制一档真人秀节目，节目里面安排的工作强度非常大，看图片就知道这些艺人非常不容易。其实听说在录制的时候高以翔就已经说自己不行了，但是大家都以为是在开玩笑，没理他。我觉得高以翔之所以猝死，应该和他前几天的“感冒”有直接关系，小病也能引起的病发生症的。再加上他平时休息特别少，太累了，一直处在熬夜工作的状态下。对于普通健康的人这样工作都成问题呢！更何况身体有异样的他！可惜啊，这么年青就离开了我们。现在娱乐圈竞争太激烈了，这些艺人都不敢有半分的懈怠，有时候就会因为你这一秒的休息，你很有可能就被取代了。这就是现实，也是他们一直拼命工作的原因。其实我觉得无论是艺人也好，还是普通工作岗位上的工作人也罢，都应该学会休息。该工作的时候就认真工作，该休息的时候就认真休息。健康的身体只有一个，如果你失去了，就无法再恢复如初，不能为了成功、成名就去拿自己的生命开玩笑。每年都会有年青人因为经常加班，熬夜导致猝死的事情发生，这真的应该引起大家注意了。身体不光是我们自己的，我们还需要为我们的家人负责任，我们拥有健康的身体，家人们才能开心快乐。钱没了可以再挣，要是人没了，那就真的什么都没有了。
35岁高以翔晕倒猝死，拼命努力的意义到底是什么？
很多人觉得拼命努力的意义是为了让自己，让家人过上好的生活。有的时候这也是现实所导致的，比如说你有一颗向往蓝天的心，你想摆脱穷困贫苦的日子，那自然得靠自己努力了，再加上在现在这个竞争大，压力大的社会，你就算不想努力，似乎背后都有一双无形的手在推着你走，还有你的欲望和梦想也在推着你不停地往前冲。我们努力的理由似乎很多都是这样的无奈，尽管我们知道有的时候过度拼命反而会让你失去健康，和家人关系生疏。可是就像是上了发条的机器，我们不知道该怎么停下来。当然，也有本身条件就好的人，他们拼命努力很多是为了实现自己的价值，让自己的人生更充实。像高以翔，其实演员多少是生活困苦的呢，他们也许也有一些欲望，但是很多都不简单地为了那些欲望而拼命，他们也有自己的压力，也有来自内心的渴望。我想高以翔慢下来之前肯定也感觉不舒服了，他或许是在硬撑，他想挑战自己的极限，只是不知道这样会害死自己。我们敬畏他，同时也觉得无限惆怅。不管是为了过上好的生活还是为了让自己的人生更有意义，努力是我们每个人都需要的，但是拼命不是。生命只有一次，年轻的时间也并不是很多，我们需要学会平衡，学会让自己在努力的时候稍微停下来歇一歇，不仅是为了自己的身体，更是为了身边的家人朋友。有的时候你走了是很简单的一件事，但是留下来的人是很痛苦的，他们会后悔自责，为什么不多关心你一些，会遗憾寂寞，你走后的世界似乎都蒙上了一层暗色。总之，量力而行，要记得自己的初衷。
