成都武侯祠对联
成都市武侯祠中的对联有：
1、日月同悬出师表，风云常护定军山，该对联的作者是清代诗人马履泰；
2、两表酬三顾，一对足千秋，该对联的作者是明代文人游俊；
3、有庐堪千古，读策定三分，该对联的作者是北宋文学家司马光；
4、勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子，出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军，该对联的作者是民国文人刘咸荥；
5、文章与伊训说命相表里，经济自清心寡欲中得来，该对联的作者是清代文人赵藩。
成都武侯祠门口的一副对联，看着不像对联，原来作者别有用心
去成都武侯祠游玩，有一个比较著名的打卡点，那就是著名的「 ”攻心联”。 「 ”攻心联”是武侯祠内挂在诸葛亮堂前的一副对联，作者是晚清的赵藩于1902年所写。赵藩在晚清时期没做什么大官，六次科举考试皆不中，后中了一个举人。以诗书闻名于世，五岁时因「 ”过目成诵”，时人称其为「 ”神童”。 赵藩书法 赵藩中了举人之后，多以幕僚身份游离于官场之间。1893年派到四川酉阳任知州，在任期间赵藩秉公办事，被当地百姓称为「 ”赵青天”，以后又分配任川省候补道员。在成都任候补道员期间，民间红灯照起事。朝廷派大臣岑春煊到四川任总督，并一举剿灭红灯照，杀了深的人心的红灯照主要负责人廖九妹。 赵藩曾为岑春煊的老师，在红灯照事件上，赵藩心中怀有遗憾。此时作为岑的下属，又不好开口规劝岑春煊。赵藩想到在武侯祠宴请岑春煊，并且事先在武侯祠写下这幅著名的「 ”攻心联”让岑看到，这副对联写的是： 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 如果单纯的为诸葛亮武侯祠写一副对联，自然不会用这些看起来略显奇怪的字眼。虽然这副对联字字都是讲诸葛亮的丰功伟绩，但这幅对联是在过于「 ”居心叵测”。不知道岑春煊看了这副对联之后，能否明白老师的心意。 武侯祠 后人以这副对联上联的「 ”能攻心则反侧自消”取名为「 ”攻心联”。这副对联虽然不太像对联，但是就上下句的文字来看十分深刻，并且总结出来的道理也是让人受益匪浅，因此从古至今无数人曾来到这副对联前拜读、沉思。
南阳武侯祠南阳武侯祠对联
1、南阳武侯祠大门对联2、武侯祠是纪念谁的3、南阳武侯祠怎么去南阳武侯祠大门对联 南阳武侯祠是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮十年躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮南阳武侯祠的地方南阳武侯祠，那么南阳武侯祠大门对联是什么呢？我们看看下面吧！ 南阳武侯祠大门对联 上联南阳武侯祠：三顾频烦天下计 下联：一番唔对古今情南阳武侯祠殿中对联 功盖三分延汉祚 名垂千古仰威仪 黄帝纪元四六九零年（1992）岁次壬申吉旦 南阳赵连仁敬立 ——“千古人龙”坊阳联 百万劫山水依然，纵教物换星移，丞相祠堂仍旧在； 三千界英雄何在，遥想纶巾羽扇，先生风范却犹存。 黄帝纪元四六九零年（1992）岁次壬申吉旦 南阳赵连仁敬立 ——“千古人龙”坊阳联 死而后已酬三顾 道自长存贯两间 黄帝纪元四六九零年（1992）岁次壬申吉旦 南阳赵连仁敬立 ——“千古人龙”坊阴联 运帷幄之筹谋，披肝沥胆，六经以来惟二表； 本圣贤者道范，寄命托孤，三代而下此一人。 黄帝纪元四六九零年（1992）季夏吉旦 南阳赵连仁敬立 ——“千古人龙”坊阴联 大文出师表 胜地卧龙岗 右任 （于右任。1940年） ——卧龙岗大门联 长遗恨，终前未能上慰先主，下济苍生； 最可敬，身后不使内藏余帛，外有赢财。 戊辰（1988）仲冬 夷门王澄 （当代侯延章撰） ——卧龙岗大门联 可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也； 隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。 一九九八年元月上浣张海书 （当代侯延章撰） ——卧龙岗大门联 遗世仰高风，抱膝长吟，出处各存千载志； 偏安恢汉祚，鞠躬尽瘁，日月同悬二表文。 益阳龚浩撰并书 （1939年） ——“三代遗才”坊联 龙去崇朝作霖雨 我来高卧想羲皇 癸未（1883）夏日 山左鞠捷昌 ——大拜殿联 诸葛大名垂宇宙 元戎小队出郊_ 集杜句 湘坡顾嘉蘅 （？年） ——大拜殿联 旨寻六家，业窥五际； 内学七纬，旁通三微。 道光戊申（1848）春日 湘坡顾嘉蘅题 ——大拜殿联 穷理于事物始生之处 研几于心意初动之时 民国十二年（1923）一月 孙文 （原联上款有“介石吾弟撰句属书”。） ——大拜殿联 器学潜藏，抱膝长吟田父乐； 经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。 民国四年（1915）嘉平月乙卯 南阳镇守使吴庆桐撰并书 ——大拜殿联 心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何必辨南阳襄阳。 郡守顾嘉蘅浣手并书 （？年） ——大拜殿联 心在人民，原无论大事小事； 利归天下，何必争多得少得。 改南阳武侯祠联 （1958年9月28日口赋，1986年4月25日补书。） ——大拜殿联 地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古； 统并存吴魏，读隆中对早定三分。 光绪二年（1876）夏六月 闽中黄见三敬撰并书 ——大拜殿联 将相本全才，陈寿何人，敢评论先生长短； 帝王谁正统？文公特笔，为表明当日孤忠。 道光二十七年（1847）秋 楚彝陵顾嘉蘅浣手并书 ——大拜殿联 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐； 井庐空眷念，可惜躬鞠尽瘁，归耕未慰老臣心。 同治乙丑（1865）嘉平月朔旦 黄陂金国均浣手敬书 ——大拜殿联 立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马； 结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。 （无题款。作者未详。约撰书于清末民国年间。） ——大拜殿联 用之则行，舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名士； 为一不义，杀一不辜，虽千驷万钟弗受，三代下犹见斯人。 中华民国二十一年（1932）夏月 东周刘振华撰并书 ——大拜殿联 负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐； 叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。 甲寅（1914）春 余奉檄治宛 得谒先生故庐 瞻遗庙之丹青 恫飘摇之风雨 乃启镇史吴公醵金重修 先生家琅琊 于余为乡贤 峻德丰功 讵能窃比万一 然在官言官 追溯鞠躬尽瘁之义以自勉 既落成 谨志概略 山左曹慕时熏沐敬书并识 ——大拜殿联 此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐； 斯人超凤雏而上，既莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。 道光丁未（1847）九月谷旦 知南阳府事顾嘉蘅谨题并书 ——大拜殿联 吕_溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主有常，经纶丕焕； 齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。 民国六年丁巳（1917）仲夏 南阳县知事京兆田沛 ——大拜殿联 孙曹固一世雄也，何以吴宫魏殿转眼邱虚？怎若此茅屋半间，遥与_溪而千古； 将相其先生志乎，讵知羽扇纶巾终身军旅，剩这些松涛满径，如闻梁父之长吟。 壬申（1872）仲春 贝邱刘世绩撰书 ——大拜殿联 春风有形在流水 古贤寄迹于斯文 蔚叟曹广桢 （？年） ——《出师表》碑廊楹柱联 到此莫论文，只有千秋出师表； 长征何算苦，请看五月渡泸人。 长沙朱玖莹 （？年） ——《出师表》碑房前门联 天下文章莫大乎是 一时贤士皆从之游 何绍基 （？年） ——《出师表》碑房后门联 恢宏依大树 宁静仰茅庐 民国二十二年（1933）冬 河南全省保安处处长冯剑飞先生莅宛视察 抚军安民之暇 同谒武侯祠 瞻拜神像 肃然起敬 因思武侯宁静致远 与大树将军功成不居同为千古所敬仰 遂成一联 请先生书之刊石纪念云 贵阳冯剑飞书 安阳王幼桥跋 ——《诸葛武乡侯传》碑房石刻联 忠怀千古出师表 妙算三分卧龙岗 戴明贤 （？年） ——《草庐对》碑亭联 成大事一生谨慎 仰风流万古清高武侯祠是纪念谁的武侯祠是纪念诸葛亮的。侯祠，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，占地15万平方米，始建于章武元年，原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。武侯祠的建筑特点：武侯祠是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿6组建筑围合而成，总建筑面积1588平方米。殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2架，平面呈长方形，梁架式木结构，面积仅为刘备殿的一半。殿前石砌台阶，素面石栏杆，望柱上石刻动物；殿前檐柱8根，上有雕花撑弓。金柱之间均置蛛网花格门，以别内外；地势略高，使殿堂增加肃穆感。屋顶为单檐歇山式顶，飞檐翘角，中堆为火焰宝珠、二龙戏珠，腰花饰弥勒佛像。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿左右两角，分别为钟楼和鼓楼。南阳武侯祠怎么去南阳武侯祠交通指南南阳市直通旅游公交专线通往南阳武侯祠景区的公交营运线路共有5条，分别是3路、9路、16路、26路、29路。以上线路的具体情况如下：3路由火车站发往南阳晚报社，停靠卧龙岗，全程13公里，首、末班由火车站发出，分别为早6:30和晚20:00，上车票价1.00/人次，实行电脑语音报站。9路由公安汽校发往南阳钢材市场，途经武侯祠景区，全程11公里，首、末班由火车站发出，分别为早6:20和晚20:00，上车票价1.00/人次，实行电脑语音报站。16路由火车站发往锌业公司，停靠武卧龙岗，全程6公里,首、末班由火车站发出,分别为早6：40和晚20：00，上车票价1.00/人次，实行电脑语音报站。26路由市一中发往十二里河，途经武侯祠景区，全程13公里，首、末班由火车站发出，分别为早6：20和晚19：32，上车票价1.00/人次，实行电脑语音报站。29路由市肿瘤医院发往张衡路口，途经武侯祠景区，全程13公里，首、末班由火车站发出，分别为早6：40和晚19：40,上车票价1.00/人次，实行电脑语音报站。更多关于南阳武侯祠怎么去，进入：查看更多内容
南阳武侯祠的对联是什么？
在南阳武侯祠中，作者不详的纪念诸葛亮对联“收二川、排八阵、六出七擒、五丈原前、点四十九盏明灯、一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北据、中军帐里、变金土木卜神卦，水面偏能用火攻”中，北据指的是北面与曹魏对抗。这幅对联的具体释义如下：1、收二川：收取东川、西川，即荆益二川，为蜀汉基业打下了地盘。2、排八阵：摆设八卦阵。3、六出：六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵。4、七擒：七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反。5、五丈原前、点四十九盏明灯：诸葛亮六出祁山中自知大限已到，希望逆天改命，遂点长明灯，如果七七四十九天长明灯不灭，就能续命十年，就可报答继续北伐，匡扶汉家家江山。6、一心只为酬三顾：是对以上事件的总结，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮所做的一切都是为了报答刘备的三顾茅庐之恩。7、 取西蜀：指刘备在诸葛亮等人的谋划下，进攻西蜀的刘璋，夺得根据地。8、定南蛮：指蜀国南部的民族地区叛乱，诸葛亮率大军平定。9、东和北拒：指诸葛亮一生的战略，东面跟孙吴讲和，北面与曹魏对抗。10、中军帐里、变金木土爻神卦：指诸葛亮运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能。11、水面偏能用火攻：指公元208年，赤壁之战，诸葛亮借助东风，周瑜谴黄盖诈降曹操，在江面上烧着了曹军的战船，大获全胜。扩展资料：南阳卧龙岗武侯祠融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形式丰富，空间组合多变，群体布局和谐，环境配置优美。其建筑布局分布在阶阶抬高的中轴线上，颇富韵律感和节奏感，石坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、宁远楼依次坐落在中轴线上，与两侧的碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭等形成两进四合院落。与此平行的还有北路三顾祠院，南路卧龙书院。祠园地势开阔，从竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，其总体布局既不失名士祠宇的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象，优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人留连往返。 武侯祠内碑石林立，蔚然成景，其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记均备，是记载南阳武侯祠历史沿革的重要资料。其中汉《张景造土牛碑》、《李梦初碑》、《赵到碑》等三通汉碑为世所罕见的珍品，其它的如岳飞书《出师表》碑等，或以书法取胜，或以文辞见长。武侯祠殿堂上的匾额楹联，高悬低挂，很多在书法上有相当深的造诣；笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体，是一珍贵的艺术宝库。参考资料来源：百度百科——诸葛亮（三国时期蜀汉丞相）参考资料来源：百度百科——武侯祠 （河南省南阳市武侯祠）
