励志古语大全
有哪些古语是很励志的呢？下面是我给大家整理的励志古语，供大家参阅! 励志古语精选 1. 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟 2. 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》 3. 不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 4. 桃李不言，下自成蹊。——史记 5. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐 6. 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》 7. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》 8. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》 9. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》 10. 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。——彭端叔 11. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 13. 士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》 14. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 15. 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照 励志古语经典 1. 天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔 2. 精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》 3. 有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》 4. 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 5. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 6. 用爱心来做事，用感恩的心做人。 7. 人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。 8. 有多大的思想，才有多大的能量。 9. 人的能量=思想+行动速度的平方。 10. 励志是给人快乐，激励是给人痛苦。 11. 成功者绝不给自己软弱的借口。 12. 你只有一定要，才一定会得到。 13. 决心是成功的开始。 14. 当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。 15. 命运是可以改变的。 励志古语推荐 1. 平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫 2. 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》 3. 不塞不流，不止不行。——韩愈 4. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 5. 没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林 6. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 7. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。——荀子 8. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子 9. 圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》 10. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅 11. 成功者绝不放弃。 12. 成功永远属于马上行动的人。 13. 下定决心一定要，才是成功的关键。 14. 成功等于目标，其他都是这句话的注解。 15. 成功是一个过程，并不是一个结果。 16. 成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。 17. 只有第一名可以教你如何成为第一名。 18. 学习需要有计划。 19. 完全照成功者的方法来执行。 20. 九十九次的理论不如一次的行动来得实际。 21. 一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。 22. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
励志古语
励志古语大全 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 做当今一个好人，须壁立千仞。 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 志不可一日坠，心不可一时放。 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 宁人负我，毋我负人。 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。 以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 摄生之道，大忌嗔怒。 常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。 骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。 凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。 欲心一萌，当思礼义以胜之。 深以刻薄为戒，每事当存忠厚。 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。 凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。 不善之端，岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。 有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。 称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。 慎言谨行，是修己第一事。 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也! 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。” 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 为人所狎与为人所恨，皆己过也。 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。 小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。 处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。 义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。 善所当为，羞谈福报。 清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎? 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。” 学者不可不通世务。 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。 安分即安命，做人即是做官。 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 责人者必自恕。 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 只一事不存心，此一事便错乱。 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味? 事前加慎，事后不悔。 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 荐贤不可示德，除奸不可示威。 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：“若论曲直，便与路人等耳。” 绝嗜禁欲，所以除累;抑非损恶，所以让过;贬酒阙色，所以无污;避嫌无疑，所以不误;博学切问，所以广知;高行微言，所以修身;恭俭谦约，所以自守;深计远虑，所以不穷;亲仁友直，所以扶颠;近恕笃行，所以接仁;任才使能，所以济务;殚恶斥谗，所以止乱;推古验今，所以不惑;先揆后度，所以应卒;设变致权，所以解结;括囊顺会，所以无咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保终。 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之? 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。 百战百胜，不如一忍。 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。 人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。 解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。 断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。 人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。 人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉? 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济? 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 乱臣贼子，皆从一傲字养成。 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 行事不可任心，说话不可任口。 事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 财与色之地须当远避，近则有污。 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ;
古语励志名言
古语励志名言如下：1、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子3、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》5、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》6、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》7、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋诚廉》8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子劝学》9、识时务者为俊杰。——孔子10、三人行，必有我师焉。——孔子11、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子12、既来之，则安之。——《论语》13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》14、命为志存。——朱熹15、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》16、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》17、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮18、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
古语励志名言
古语励志名言精选大全 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有，下面由我为大家带来的励志名言，欢迎查看~ 1.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 2.防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 3.小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 4.嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 5.憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 6.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》 7.毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。 8.见义不为，无勇也。——孔子 9.自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 10.君子喻于义，小人喻于利。——孔子 11.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 12.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章 13.凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 14.为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。 15.欲心一萌，当思礼义以胜之。 16.有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。 17.人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。 18.错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的'，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东 19.人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：若论曲直，便与路人等耳。 20.一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立 21.人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。 22.过而不改，是为过矣。——孔子 23.处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。 24.做当今一个好人，须壁立千仞。 25.生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略 26.少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》 27.有则改之，无则加勉。——《论语》 28.欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。 29.君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 30.行事不可任心，说话不可任口。 31.凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 32.百战百胜，不如一忍。 33.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋.诚廉》 34.不患人之不己知，患不知人也。——孔子 35.疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。 36.既来之，则安之。——《论语》 37.不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗 38.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 39.罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。 40.命为志存。——朱熹 41.君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 42.常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。 43.天行健，君子以自强不息。——《周易.乾.象》 44.志不强者智不达。——《墨子·修身》 45.有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。 46.若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》 47.绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 48.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 49.以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 50.纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。 51.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 52.伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 53.君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。 54.怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。 55.德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 56.时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》 57.骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 58.大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。 59.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 60.安分即安命，做人即是做官。 ;
