人应该怎样活着
人好好活着的方式。1、每一个生命体的成长与发展，都是在艰难中得到锻炼，在磨难中得到学习和提高的。因此，人生路上所遇到的种种困苦，都是一次次提升增强一个人的身心和勇气的机会。凡是美好的愿望和目标，都需要结合自己的实际能力来实现，任何超出自身最大实力的欲望，都是对自我正能量的削弱和意志力的打击。顺其自然，知足常乐才是众人苦苦追求却最容易忽视的幸福本状态。2、父母是一个人生命的创造者和养育者。从小受到父母言传身教和家庭生活环境的影响，决定着一个人的三观与人品质量。懂事后具有分辨是非能力的心智，可以不断校正和改进者所受到父母和家庭环境的负面影响。一个人无论身份地位如何，都应该以子女的孝顺言行，感恩父母的生养教导之恩。把为父母争光添彩与自己的事业和发展紧密的结合起来，如果我们已经长大，但是父母依旧身心苦劳，那将是我们长大后最无能的失败。3、决定和左右家庭能否长久和谐幸福的，是拥有和珍惜一位可遇不可求的人生好伴侣。父母和子女终将会远离我们而去，尊重和善待爱人，爱人不但是与你风雨同舟的战友，也是永远陪伴一个人顺利，美满走完人生路的最长久的那个人。都在追求婚姻幸福的同时，首先要面对和提高自己的缺点和不足，再站在以为了家庭大局在出发点的高度上，只有是夫妻能够愿意改正和完善的，就没有处理不好的分歧与矛盾，也就不会有那么多自私的为了个人的欲望而毁了家庭，害了子女的人间悲剧的上演。4、来到人间一趟不容易，能够成为一家人更是缘分和难得。每一个子女都是一个独立自由的个体，不要把夫妻个人没有实现的愿望强加在子女的头上并要求其实现。子女只是我们血脉的传承，并不是父母未来心愿的继承者。5、从事任何一种工作的目的，首先都是为了养家糊口，其次才是为了附着在工作上的其他更高追求。没有完全能够让人喜欢和满意的工作，只有不断去适应和争取把工作干的更加满意结果的人，因为所有的工作都不是提前为人设置的。
人应该怎样活着?
人活着有意义，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标。首先，要树立正确的人生观、世界观。人为万物之灵，这是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观，一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应；就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题。其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。这样，你的心情就会十分愉悦。再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。向朋友、亲人倾诉，以疏散郁闷情绪。自我放松，多参加休闲运动。积极参加集体活动，搞好人际关系，你会发觉你的每一天都是快乐的。对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见。你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功。相信自己的能力，一定能将工作做得更好。乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。当你的人生目标已经实现时，你就能寻找自己的异性朋友。请你这样设想：当风铃的浪漫，往往勾起人们对美好生活的向往；当驼铃的深沉，往往激起人们对锦绣前程的憧憬；当手机的铃声响起，让你知道有人在天天关心你，你的每一天都是这样开心，这样愉快！人的乐观心态，将使你心理年龄永远年轻。当你朝着奋斗的目标迈进时，都会增加你的愉悦与自信。你就会自然形成乐观的心态，快乐将永远与你相伴！相信你在实现人生目标的同时也获得了梦寐以求的人生伴侣，祝你生活美满幸福。你就能在心理上获得最大的快乐，你将拥有快乐的每一天！相信你能把握自己快乐而幸福的人生，实现了梦寐以求的奋斗目标，你就成为一个乐观豁达开朗之人！
人为什么活着？又该如何活着？
很多人在追寻生命的意义，尤其是当遇到困难与挫折的时候，不知道自己活着是为了什么，又该如何活着才好。其实，每个人有每个人不同的答案，但归根到底大概也就是以下这几点，一起来看看吧！
我们没有选择生下来的权利，但每一个降生到这个世界的生命都是值得尊重的，尤其是值得自己尊重。我们活着可能会受苦，只是那些苦楚不过是我们不断成长的代价而已。
人为什么要活着呢？活着的理由有很多，为了尊重生命，为了陪伴家人，为了追求梦想，为了活的更好等等，这些都是活着的理由，你敢说，哪一条理由是错误的吗？
刚刚咱们说了，每个人对于这个问题都有自己的答案，因为性格不同，思维能力不同，经历不同，所以认知就会不同，但不管怎样，活着就是幸福，就是为了追求我们心中的幸福，这便是活下去的意义。
那么我们该如何活下去呢？这个问题更好回答，一个人颓废，也是一辈子，跪在大街上乞讨是一辈子，成为某一方面的领军人物也是一辈子，就像那句话一样，哭是一天笑也是一天，那么我们干嘛不笑呢？生命不易，但也充满无限精彩，用心活着，品尝各种味道，这便是最好的活法。
人为什么要活着活着
亲，每个人都有活着的意义，可以给您分享一段感悟，人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值活着,不是为了活着而活着.人应该有所追求,人应该有个目标,假如一个人没有追求没有目标.就仿佛一根游丝,只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘,匆匆的来也可能匆匆的去.活着要有期望,活着要有思念,我活着为了我自己,但是我们决不能只为自己活着,要那样的话,当我们回首往事,会因为我们的碌碌无为而悔恨,会因为我们的虚度年华而懊悔.【摘要】
人为什么要活着活着【提问】
亲，每个人都有活着的意义，可以给您分享一段感悟，人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值活着,不是为了活着而活着.人应该有所追求,人应该有个目标,假如一个人没有追求没有目标.就仿佛一根游丝,只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘,匆匆的来也可能匆匆的去.活着要有期望,活着要有思念,我活着为了我自己,但是我们决不能只为自己活着,要那样的话,当我们回首往事,会因为我们的碌碌无为而悔恨,会因为我们的虚度年华而懊悔.【回答】
您会有自己的梦想，有自己的追求，这就是人的一生【回答】
庄子的人生态度：人要好好地活着，为什么要畏惧死亡？
古往今来，人们对于生命的意义进行了无尽的探讨，只是真正看透了生命的人，却都是凤毛麟角，有人说，世人慌慌张张不过图碎银几两，确实有的人忙忙碌碌一生，不过都是为了生计在奔波。 也有人说，有的人活着却轻于鸿毛，有的人死了却重于泰山，这或许是对人生价值的一种评判，对人生意义的一种体现。 还有人说，好死不如赖活着，这或许是对于死亡和生存的一种对比……只是人生在世，如果想要真正的活的开心通透，可能就必须要思考生命的意义所在。 而这个问题，古今中外的很多思想家们都曾经探讨过，他们也拥有着自己不同的理念，都对生命有着自身不一样的理解，那么，中国古代的思想家们是如何看待生命的呢？让我们从庄子开始说起，看看先秦诸子不同的人生态度。 庄子的夫人去世了，他的好朋友惠子前来吊唁，惠子是宋国人，属于名家，他虽然没有留下著作，但是作为庄子的朋友和“论敌”，他在《庄子》一书当中出现的频率很高。 这一天，惠子前去吊唁，却发现庄子正以一种傲慢的姿态坐在大厅里，并且敲着瓦罐唱着歌，惠子认为这太不像话。 于是，对庄子说，人家跟了你一辈子，为你打理家庭，为你生儿育女，两人相知相守的也走过了半生，可现在，人家不幸去世了，你不但不哭一哭以表哀思，反而还要唱歌，这难道不是太过分了吗？ 庄子回答说，在他的夫人刚刚去世的时候，他也是非常悲痛的，但悲痛的同时，他却想到，一个人的生命从无到有，从生到死，这是一个既定的规律，人的生老病死就像是天下的春夏秋冬一样，非人力可能更改。 所以，现在他的夫人安安静静地躺在天地之，也算是踏踏实实地睡着了，如果他却在那里鬼哭狼嚎，这难道不是太不懂得生命的真谛了吗？庄子的言论，不可谓不惊人，字里行间透露的也是他对于死亡的看法。 确实，天下万物，虽然生态各不相同，但是，终有一天都是要共同面对死亡的，没有任何生物能逃脱这个规律，也没有任何的生物能够绝对的躲避死亡，或十年是死，一百年也是死，仁者、圣人会死，恶棍、傻瓜也会死。 而且尧舜禹也只在活着的时候是尧舜禹，等他们死了就是腐骨，而夏桀商纣，也只是在活着的时候是暴君，等他们死了也同样都是腐骨，那“腐骨”和“腐骨”又有什么区别呢？可见，死亡面前是人人平等。 那么，既然如此，人又何必去纠结于死亡，何必纠结于该干什么，不该干什么？纠结于该怎么样，不该怎么样？这不过是顺应了自然万物的规律，又有什么可以或者不可以呢？ 所以，当妻子去世，庄子可以哭，也可以笑，当然也可以唱歌，同样的，当庄子去世之后也一样，他的朋友也一样可以哭，可以笑，可以唱歌，为什么呢？ 就因为一个人的人生与其他人的人生是无关的，一个人的存在不应该因为其他的人而有所改善，或者说，一个人的存在不应该因为其他的外界因素而终止，所以每个人都应该好好的过好自己的生活，而不是去干预他人的生活，哪怕是亲人，是夫妻，是朋友，也都不应该。 对于这一点，庄子不仅表达了一次，其中，最为著名也最为常见的例子，当数子非鱼，安知鱼之乐了。 这也是庄子和惠子之间的故事，有一天庄子和惠子在桥上休闲，那时候，还没有工业污染，也没有化学洗涤剂，河水还很清澈，可以清晰地看到鱼在水里自由自在的游，于是，庄子便感慨说，你看到浪里的白条，从从容容地游来游去，这可不就是鱼的快乐吗？ 结果，惠子一听立马反驳道，你又不是鱼，哪里知道鱼的快乐？所谓子非鱼，安知鱼之乐。 庄子则回答说，你也不是我，哪里知道我不知鱼的快乐呢？所谓子非我，安知我不知鱼之乐。然后惠子便笑了，说道，这就对了，我并不是你，所以，我也不知道，你到底晓不晓得鱼的快乐，同样的，你也不是鱼，你自然也不知道鱼是否真的快乐。 庄子一听便不高兴了，说道，你从一开始问我的是，你哪里知道鱼的快乐？那我现在就告诉你，我是在这里，也就是在这桥上和水里知道的。 庄子这自然就是在诡辩，毕竟，惠子所谓的汝安知鱼之乐，意思是问你是怎么知道的？而并不是问你从哪里知道的？庄子却回答是在桥上和水里知道的，这岂非是文不对题？明显的强词夺理。 但是，庄子这样的强词夺理却是在隐晦地表达他的态度，表达他对生命的态度。那庄子的生命态度是什么样的呢？很简单，就是我们上面说到的，我的人生与你无关。 实际上，庄子未必不知道自己就是在诡辩，他也真的不是鱼，未必就真的知道鱼是否快乐，他所说的鱼在水里游来游去就是鱼的快乐，这也不过是他自己在即兴的条件下发出的感慨。 鱼快不快乐，他可能不知道，但可以知道的是，他自己当时很快乐，这就是一种共情的能力，或者说是一种移情的能力，说白了就是一种审美态度，有这样的态度，则万物无有不灵，无有不奇，无有不趣，看什么都能够找到自己的乐趣，生活自然也就顺心遂意，总能给自己找到安慰，总能给自己找到存在的意义。 这么看来，惠子反倒是煞风景的人，所以，面对惠子的发问，庄子要强词夺理，就是想要表明自己对于人生意义的理解： 人活着就是要开心，而开心就单纯的开心就好了，至于为什么开心不要管，也不要问，尤其是不要管和问别人为什么开心，真的要管就只问自己，问问自己为什么开心？为什么不开心？仅此而已。 这虽然看上去像是我行我素，但却确确实实表达了一种哲理，人最宝贵的就是生命，那如何去体现自己的生命？就是让自己活的好，活的开心，所以，生命的价值就在于无拘无束，自由自在，开开心心，因此每一个人都应该真实而自由的活着，这就是庄子以及他学派的人生态度，也是他们留下的最为宝贵的遗产。 其实，如果深入分析庄子的人生态度的话，那么，用两个字就可以很好的概括，就是自主。什么意思呢？我们先来看庄子讲的一个故事。 庄子说，有个名叫石的木匠带着徒弟到齐国去，路上看见了一棵大树，那棵树的树冠大的可以遮住数千头牛，树的树干粗的要有上百尺，几乎和山顶一样高，四面八方来来往往看的人很多，几乎是摩肩接踵，但是这个木匠却不屑一顾，他的徒弟们不懂，便问他为什么对这棵树没有像别人一样的兴趣？木匠说因为没用，这棵树虽然大，但是木质疏松，什么东西都做不了。 到了晚上，这棵树托梦来问木匠，你真的认为我没用吗？木匠的回答还是非常肯定，对此，树嘲讽地说道，如果我有用能活到今天吗？想来也是，如果这棵树不是因为木质疏松，不是因为什么都做不了，它或许早就被木匠砍光了。 所以，庄子从来都不求有用，也不求有名，他也曾经假借老子的话说，你们管我叫牛，我就跟着你把自己叫牛，你们管我叫马，那我就跟着你管自己叫马，叫牛叫马又有什么关系？我依旧是我，有用和没用都是我，与外人何干呢？ 所以，一个人有用或者无用是外人的评判，就像那棵树一样，木匠说，他没用是因为它不能给木匠提供任何的材料，但是，人们却可以在树荫下乘凉，这对于这些人来讲树还没用吗？仿佛是有用的。 因而有没有用自己说了算，别人对自己的称呼也好，评价也好，又有什么值得在意的呢？因此，自主的思想和意识在庄子的人生态度当中占据着很高的地位。 也正因如此，庄子的治世观念以及他的为官之道都是如此。 看庄子的为官之道，之前我们先来看一下庄子的履历，庄子是做过官的，他曾经短时间的在宋国做过漆园吏，但是，后来就终身不仕了，哪怕楚国拜他为相，他都不肯。 曾经楚威王派两位楚国大夫下来传达自己想要聘庄子为相的意图，但是，这两个人千里迢迢来到的时候，正在钓鱼的庄子对他们不屑一顾。 他问这两位大夫，听说贵国有一种神龟，死了3000年，但是贵国的大王把他当宝贝的不得了，小心翼翼，恭恭敬敬的珍藏在庙堂之上，但是，这只乌龟是宁愿死去留下骨头享受富贵呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥潭里打滚呢？两位大夫不假思索的异口同声，那还用问吗？当然是在泥潭里打滚了。 听到此话，庄子便说，二位可以回去了，我也想继续过自由的生活。 从这里就可以看到，庄子与其他很多人的人生观念是不同，像儒家讲究积极入世，墨家甚至主张自始至终的劳动，法家更是务实，在这些学派当中，功名利禄可能不是最重要，但是一定不可缺少。 可庄子不同，世人看中的财富也好，地位也好，在庄子那里都不是最重要的，庄子只依靠着自己的心性生活，丞相之位比不上他的自由，也比不上他所喜欢的东西重要。 这就跟他的好朋友惠子不一样，惠子是做过大官的，而且还非常在意官位，他甚至一度担心自己的丞相之位会被庄子抢走，也正如此，惠子一直都被束缚在地位的意识当中，这可能也是他在与庄子辩论的时候经常失败的原因吧！ 当然太过在意某个人某件事，就会自然而然地为不值得的人、不值得的事，付出很多的时间和精力。 那说了这么多，庄子的人生追求是什么呢？其实很简单，就是真实而自由，庄子认为真实而自由是人生的价值，也是生命的价值。就像是马一样，马的马蹄可以踏霜雪，可以踏春草，它的毛可以御风寒，饿了可以自己找食物，渴了也可以自己喝水，高兴了就在草原上撒欢，这就是真性情，而这样的生活就是真实而自由的。 庄子还说，马原来可以是自由自在，无拘无束，但是当伯乐出现之后，他开始训马，钉马掌套缰绳，马的天性被遏制了不少，后来，他又令行禁止，马的天性也就基本上被扼杀，从此，马就成为了人们的坐骑，再也没有真实和自由可言，而这样的马，即便被人们当千里马呵护，但他们同样也是不快乐的。 所以作为人，首先要率性，要秉承天性顺其自然，按照天性来生活，鹰就该在天上飞翔，鱼就该在水里游动，这就是真实，也就是自由，真实而又自由，人就会快乐。 再比如，就说人们习以为常的猪，如果它被选择作为祭祀的用品，那么，就会被人们好好喂养，死后还会在他的身体下面铺上洁白的茅草，它的身体会被庄重地放在最好的盘子里，人们甚至还会在上面雕刻一朵花，可是，猪真正想要的生活是这样的吗？不是，它只不过是想留在猪圈里吃糟糠而已，所谓，以生命为代价换来的好并不是它想要的。 所以，活着就该真实而自由，而不是让一部分人和事物去过另一部分人和事物规定的好日子，毕竟，一部分人认为的好并非是另一部分人认为的好，强加在另一群体身上的规则是痛苦的。 这是庄子告诉我们最重要的道理，做人既要明白自己想要什么，也不要想当然的认为自己想要的就是别人想要的，如此才能够更好的处理自己的人际关系，不把自己的想法强加于别人，也不太过在意别人的看法，让自己的生存空间更加的安稳，也让别人在与自己相处的时候更加轻松自在。 所谓，若为自由故，草鞋走山路。我们都听说过一个词，叫安之若素，也就是说，真正的问题其实并不在于苦不苦，而在于真不真实？自不自由？每个人对于苦乐的定义是不一样的，强迫别人过苦日子固然不对，但是强迫他们过所谓的好日子也不对，毕竟虽然己所不欲，勿施于人，但是己所甚欲，也要勿施于人。 事实上，所有人在世俗当中翻滚的时候，部分人在对世俗的追求嗤之以鼻的时候，这些人一定都会面对两个问题，世界上什么东西最可贵？什么东西又最有价值？这个问题，每个人的回答都不一样。 但是如果想要拥有更好的生活，那么，率先认识自己是最重要的，一个人如果连自己都不清楚，连自己想要什么都不明白，那么所做出的努力又有什么依据呢？而如果努力没有依据，前行又会有什么方向呢？ 而如果我们认清了自己，才能够更加容易地做到真实和自由，就像庄子一样，知道自己的想要的是什么。 所以，哪怕楚国请他做丞相他也不乐意，他只是自顾自地追求着自身的兴趣爱好，体现着自己的价值。当然话说回来，所有的真性情也都要放在现实的基础上，放在道德和规则的基础上，在不影响其他人的前提下，尽可能的做自我是最好的选择。
